Trong giáo lý Phật giáo, 108 cảnh khổ (hay 108 nỗi khổ đau) của chúng sinh không phải là các hình phạt ngẫu nhiên, mà là kết quả trực tiếp của nhân quả và nghiệp báo được tích lũy từ muôn đời muôn kiếp thông qua Thân, Khẩu, và Ý.
Con số 108 mang tính biểu trưng sâu sắc, đại diện cho toàn bộ các trạng thái phiền não và khổ đau do sự trói buộc của tâm thức thức tỉnh trong cõi ta bà.
I. Nguồn gốc cấu thành 108 nỗi khổ (Phiền não)
Để hiểu rõ 108 cảnh khổ, Phật giáo phân tích cách mà tâm trí con người tương tác với thế giới xung quanh qua các căn và trần, từ đó sinh ra mê lầm và đau khổ. Con số 108 được tính toán một cách khoa học theo Phật pháp như sau:
1. Lục căn tiếp xúc Lục trần (6 x 6 = 36)
Khi 6 căn (Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý) tiếp xúc với 6 trần (Sắc, Thanh, Hương, Vị, Xúc, Pháp) sẽ sinh ra cảm thọ. Cảm thọ này chia làm 3 trạng thái:
- Khổ thọ: Cảm giác khó chịu, nghịch ý.
- Lạc thọ: Cảm giác dễ chịu, vừa ý.
- Xả thọ: Cảm giác trung tính, không vui không buồn.
Phép tính: 6 căn × 6 trần = 36 trạng thái tâm lý ban đầu.
2. Tính chất Dính mắc và Xa lánh (36 x 2 = 72)
Từ 36 trạng thái tâm lý trên, chúng sinh lại khởi sinh hai thái cực hành vi do vô minh dẫn dắt:
- Nhiễm (Tham): Muốn chiếm hữu, dính mắc vào những điều vừa ý.
- Tịnh (Sân/Si): Muốn xua đuổi, chán ghét những điều nghịch ý.
Phép tính: 36 trạng thái × 2 xu hướng = 72 nỗi phiền não.
3. Trục thời gian Tam thế (36 + 72 = 108 hoặc 36 x 3)
Một cách tính phổ biến khác là lấy 36 trạng thái tâm lý cơ bản nhân với 3 đời (Quá khứ, Hiện tại, Vị lai). Những hạt giống khổ đau này không chỉ ở hiện tại mà đã kéo dài từ quá khứ và tiếp tục nối dài đến tương lai.
Phép tính: 36 nghiệp chướng × 3 đời = 108 hạt giống khổ đau.
II. Bản chất của các Cảnh khổ do "Nhân" chúng sinh đã tạo
Tất cả 108 nỗi khổ này chung quy lại đều xuất phát từ Tam độc (Tham, Sân, Si) và được thể hiện qua các nhóm khổ lớn mà bất kỳ chúng sinh nào trong cõi Dục giới cũng phải nếm trải:
1. Sinh khổ, Lão khổ, Bệnh khổ, Tử khổ (Tứ khổ sinh học)
- Nhân: Do chấp ngã, xem thân xác này là trường tồn, là của mình nên ra sức cung phụng bằng mọi giá, kể cả việc làm tổn hại chúng sinh khác.
- Quả: Phải chịu sự đau đớn khi sinh ra, sự suy tàn của già nua, sự tàn phá của bệnh tật và nỗi kinh hoàng trước cái chết.
2. Ái biệt ly khổ (Đau khổ vì chia ly người mình yêu)
- Nhân: Do tâm Tham ái, ích kỷ, muốn sở hữu và gắn kết tuyệt đối vào một đối tượng (người thân, người yêu, tài sản).
- Quả: Sự tan rã, chia lìa là tất yếu do luật vô thường, dẫn đến sự đau khổ, giằng xé tâm can.
3. Oán tằng hội khổ (Đau khổ vì phải gặp kẻ mình ghét)
- Nhân: Do tâm Sân hận, đố kỵ, kết oán thù, gieo rắc ác nghiệp với người khác từ tiền kiếp.
- Quả: Oan gia ngõ hẹp, nghiệp lực dẫn dắt khiến ta buộc phải gặp gỡ, làm việc hoặc sống chung với những người mình không ưa thích để trả nợ nghiệp.
4. Cầu bất đắc khổ (Đau khổ vì mong cầu không được đáp ứng)
- Nhân: Do tâm Tham lam, ảo tưởng về danh vọng, tiền tài, địa vị vượt quá phước báu của bản thân.
- Quả: Khi thực tế không như ý nguyện, tâm lý rơi vào tuyệt vọng, bất mãn và oán trách số phận.
5. Ngũ ấm xí thạnh khổ (Sự bất hòa của thân và tâm)
- Nhân: Do Vô minh (Si), không nhận thức được thân tâm này (Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức) là giả tạm, do duyên sinh.
- Quả: Năm yếu tố này luôn xung đột, thiêu đốt tâm trí chúng sinh giống như một ngọn lửa rực cháy, khiến con người luôn cảm thấy bất an, bồn chồn.
III. Ý nghĩa mang chuỗi tràng hạt 108 hạt trong Phật giáo
Để chuyển hóa 108 cảnh khổ do tiền nhân cấu thành, các bậc tu hành thường sử dụng chuỗi tràng hạt 108 hạt.
- Mỗi lần niệm Phật hoặc trì chú và gảy một hạt tràng, người tu học đang ngầm phát nguyện đoạn trừ một niệm phiền não, hóa giải một nhân khổ trong quá khứ.
- Đây là phương pháp giúp thu nhiếp tâm thức, chuyển hóa Tam Độc (Tham, Sân, Si) thành Giới - Định - Tuệ, từ đó chấm dứt vòng lặp của 108 cảnh khổ đau.
Trong giáo lý Phật giáo, 108 nỗi khổ (phiền não) không phải là những tên gọi riêng biệt mang tính định danh (như nỗi khổ loại 1, loại 2...), mà là sự kết hợp ma trận giữa các yếu tố tâm lý, giác quan, thái độ sống và thời gian.
Để bạn có thể "đọc tên" và nhận diện chuẩn xác từng nỗi khổ này theo đúng hệ thống kinh điển, chúng ta sẽ gọi tên chúng bằng cách giải mã ma trận cấu thành dưới đây:
Bước 1: 6 Căn tiếp xúc 6 Trần (Tạo ra 36 nỗi khổ ban đầu)
Nỗi khổ bắt đầu khi 6 giác quan (Căn) của ta va chạm với 6 đối tượng bên ngoài (Trần), tạo ra các trạng thái cảm thọ.
- 6 Căn: Mắt (Nhãn), Tai (Nhĩ), Mũi (Tỷ), Lưỡi (Thiệt), Thân, Ý.
- 6 Trần: Sắc (hình ảnh), Thanh (âm thanh), Hương (mùi hương), Vị (mùi vị), Xúc (sự va chạm), Pháp (đối tượng của tâm trí).
Khi chúng tiếp xúc với nhau, chúng sinh sẽ sinh ra 3 trạng thái tâm lý (Khổ, Lạc, Xả). Từ đó, ta có 36 nỗi khổ tên gọi ban đầu được đọc như sau:
| Đối tượng tiếp xúc | Khổ thọ (Cảm giác khó chịu) | Lạc thọ (Dính mắc vào sự vui sướng) | Xả thọ (Lờ đờ, vô minh, không rõ ràng) |
|---|---|---|---|
| 1. Mắt nhìn thấy Sắc | Mắt thấy cảnh nghịch ý | Mắt dính mắc cảnh đẹp | Mắt nhìn vô định, si mê |
| 2. Tai nghe thấy Thanh | Tai nghe tiếng chửi bới | Tai say đắm lời đường mật | Tai nghe âm thanh vô thưởng vô phạt |
| 3. Mũi ngửi thấy Hương | Mùi hôi thối khó chịu | Đắm say mùi hương nước hoa | Ngửi trong vô thức, không nhận biết |
| 4. Lưỡi nếm thấy Vị | Ăn đồ dở, đắng cay | Nghiện đồ ăn ngon, cao lương | Ăn uống mất chánh niệm |
| 5. Thân xúc chạm Xúc | Thân đau đớn, nóng lạnh | Thân thèm khát sự êm ái | Thân xúc chạm trong vô minh |
| 6. Ý suy nghĩ về Pháp | Ý nghĩ u sầu, oán hận | Ý nghĩ mơ mộng, tham lam | Ý nghĩ trống rỗng, u tối |
Bước 2: Nhân với 2 xu hướng phản ứng (Tạo ra 72 nỗi khổ vị lai)
Từ 36 trạng thái ở Bước 1, tâm lý con người tiếp tục sinh ra 2 xu hướng hành động sai lầm do Vô minh dẫn dắt: Nhiễm (Tham lam, muốn chiếm giữ) và Sân (ố) (Xa lánh, chán ghét, xua đuổi).
Khi lấy 36 nỗi khổ trên nhân với 2 xu hướng này, ta đọc tên được 72 nỗi khổ tâm lý sâu sắc hơn. Ví dụ:
- Nỗi khổ thứ 37: Mắt thấy cảnh đẹp rồi sinh tâm tham đắm, muốn chiếm đoạt (Nhiễm).
- Nỗi khổ thứ 38: Mắt thấy cảnh đẹp nhưng biết mình không có được nên sinh tâm oán hận, ghen tị (Ố - phản ứng tiêu cực).
- Nỗi khổ thứ 39: Tai nghe lời mật ngọt rồi sinh tâm kiêu ngạo, ảo tưởng...
- (Cứ như vậy nhân rộng cho đến hết 72 trạng thái).
Bước 3: Nhân với 3 Đời (Quá khứ - Hiện tại - Vị lai) để gọi tên trọn vẹn 108 nỗi khổ
72 nỗi khổ ở trên được vận hành và lặp đi lặp lại xuyên suốt dòng thời gian của một chúng sinh qua 3 đời:
- 36 nỗi khổ thuộc về QUÁ KHỨ: Những ký ức đau buồn, những tiếc nuối về danh vọng đã mất, những oán hận cũ chưa nguôi do sáu căn tích lũy từ tiền kiếp hoặc những ngày đã qua.
- 36 nỗi khổ thuộc về HIỆN TẠI: Những áp lực, tổn thương, ham muốn, xung đột đang trực tiếp thiêu đốt thân tâm ta ngay trong từng giây phút của kiếp sống này.
- 36 nỗi khổ thuộc về VỊ LAI: Những lo lắng, bất an, sợ hãi về tương lai, sợ già, sợ chết, sợ nghèo đói, sợ không đạt được ước mơ trong các kiếp sống sau.
Tổng cộng: 36 (Quá khứ) + 36 (Hiện tại) + 36 (Vị lai) = 108 tên gọi của Cảnh Khổ Biến Hiện.
Tóm lại cách "đọc tên" thực tế nhất:
Nếu bạn muốn gọi tên một nỗi khổ cụ thể trong 108 nỗi khổ này, công thức đọc tên của nó sẽ là:
[Thời gian] + [Giác quan] + [Trạng thái cảm xúc] + [Thái độ dính mắc]
- Ví dụ nỗi khổ số 1: Sự tiếc nuối trong quá khứ khi mắt đánh mất một hình ảnh đẹp mà mình từng rất yêu thích.
- Ví dụ nỗi khổ số 50: Sự lo lắng trong tương lai khi sợ tai phải nghe những lời chỉ trích, nhục mạ từ người khác.
- Ví dụ nỗi khổ số 108: Sự bất an ở hiện tại khi ý nghĩ luôn băn khoăn, mông lung không biết cuộc đời mình sẽ đi về đâu.
Chuỗi 108 hạt chính là để người tu nhìn thấu công thức này: khi mắt nhìn, tai nghe mà tâm không dính mắc (không Tham, không Sân, không Si) thì ngay lập tức ma trận 108 nỗi khổ này bị bẻ gãy.
Để liệt kê chi tiết toàn bộ 108 nỗi khổ (phiền não) một cách rõ ràng và hệ thống nhất, kinh điển Phật giáo dựa trên sự vận hành của Lục căn (6 giác quan) tiếp xúc với Lục trần (6 đối tượng bên ngoài), sinh ra 3 cảm thọ (Khổ, Lạc, Xả), tạo thành 36 loại.
36 loại này vận hành xuyên suốt 3 đời (Quá khứ, Hiện tại, Vị lai) để tạo thành trọn vẹn 108 cảnh khổ.
Dưới đây là danh sách chi tiết được đánh số từ 1 đến 108 theo đúng sự cấu thành mang tính khoa học này của tâm thức:
PHẦN I: 36 NỖI KHỔ TRONG QUÁ KHỨ (Từ 1 đến 36)
Đây là những phiền não, tiếc nuối, ám ảnh hoặc sự dính mắc do tâm thức lưu trữ từ các kiếp trước hoặc những chuyện đã qua.
1. Nhóm Nhãn Căn (Mắt nhìn hình sắc)
- 1. Khổ vì những hình ảnh xấu xí, nghịch ý trong quá khứ vẫn ám ảnh (Khổ thọ).
- 2. Khổ vì tiếc nuối những cảnh đẹp, người thương, tiền tài mắt từng nhìn thấy nay đã mất (Lạc thọ).
- 3. Khổ vì tâm trí lờ đờ, u tối, nhìn mọi sự trong quá khứ mà không hiểu bản chất (Xả thọ).
2. Nhóm Nhĩ Căn (Tai nghe âm thanh)
- 4. Khổ vì những lời nhục mạ, chửi bới, âm thanh ghê rợn cũ còn vang vọng trong tâm thức (Khổ thọ).
- 5. Khổ vì nhớ nhung, thèm khát những lời khen ngợi, mật ngọt, tiếng đàn ca cũ (Lạc thọ).
- 6. Khổ vì những âm thanh nghe qua trong quá khứ một cách vô minh, không đem lại trí tuệ (Xả thọ).
3. Nhóm Tỷ Căn (Mũi ngửi mùi hương)
- 7. Khổ vì dư vị của những mùi hôi thối, uế tạp, khó chịu từng phải chịu đựng (Khổ thọ).
- 8. Khổ vì đắm say, tìm kiếm lại những mùi hương trầm, nước hoa, hương vị quyến rũ cũ (Lạc thọ).
- 9. Khổ vì ngửi ngửi ngơ ngơ, không ý thức được sự vô thường của các mùi hương (Xả thọ).
4. Nhóm Thiệt Căn (Lưỡi nếm vị)
- 10. Khổ vì những vị đắng chát, đồ ăn ôi thiu, đói khát bần hàn trong quá khứ (Khổ thọ).
- 11. Khổ vì thèm khát những món cao lương mỹ vị, rượu ngon, đồ ngọt từng được ăn (Lạc thọ).
- 12. Khổ vì thói quen ăn uống vô độ, ăn trong vô thức mà tích tụ nghiệp báo (Xả thọ).
5. Nhóm Thân Căn (Thân thể xúc chạm)
- 13. Khổ vì những trận đòn roi, tai nạn, bệnh tật, nóng lạnh đau đớn thân xác cũ (Khổ thọ).
- 14. Khổ vì luyến ái sự ôm ấp, giường đệm êm ấm, sự thỏa mãn dục vọng thân xác cũ (Lạc thọ).
- 15. Khổ vì sự trì trệ, lười biếng, thân thể uể oải không chịu tu tập (Xả thọ).
6. Nhóm Ý Căn (Ý nghĩ suy tư)
- 16. Khổ vì những u uất, hận thù, ghen tuông, đau khổ tinh thần tích tụ (Khổ thọ).
- 17. Khổ vì mơ mộng, tham vọng điên cuồng về danh vọng, quyền lực đã qua (Lạc thọ).
- 18. Khổ vì những suy nghĩ trống rỗng, miên man, vô định, ngu muội (Xả thọ).
(Ghi chú: Từ số 19 đến số 36 là sự nhân đôi của 18 nỗi khổ trên khi tâm khởi sinh xu hướng Nhiễm – muốn bám lấy, hoặc Sân (ố) – ghét bỏ, bỏ chạy).
- 19 - 24. Khổ do cố chấp gượng ép, không chịu buông bỏ những cảm thọ cũ (Xu hướng Nhiễm).
- 25 - 30. Khổ do sinh lòng oán giận, thù hằn những tác nhân gây khổ cũ (Xu hướng Sân, ố).
- 31 - 36. Khổ do vô minh che lấp, tiếp tục lặp lại sai lầm của quá khứ.
PHẦN II: 36 NỖI KHỔ TRONG HIỆN TẠI (Từ 37 đến 72)
Đây là những áp lực, tổn thương và sự bùng nổ của Tam Độc (Tham, Sân, Si) đang trực tiếp thiêu đốt bạn ngay trong kiếp sống này.
1. Nhóm Nhãn Căn (Hiện tại)
- 37. Khổ vì phải chứng kiến những cảnh gai mắt, tai nạn, nghèo đói, người mình ghét trước mắt (Khổ thọ).
- 38. Khổ vì ham mê sắc đẹp, nhà lầu, xe hơi, đồ hiệu đang bày ra mà không có tiền mua (Lạc thọ).
- 39. Khổ vì nhìn đời bằng con mắt thờ ơ, vô cảm, không phân biệt thiện ác (Xả thọ).
2. Nhóm Nhĩ Căn (Hiện tại)
- 40. Khổ vì nghe lời chỉ trích, vu khống, tiếng ồn ào chát chúa hằng ngày (Khổ thọ).
- 41. Khổ vì nghiện nghe lời nịnh hót, nhạc sầu lụy, âm thanh kích động dục vọng (Lạc thọ).
- 42. Khổ vì tai nghe chánh pháp nhưng tai này lọt qua tai kia, không tiếp thu (Xả thọ).
3. Nhóm Tỷ Căn (Hiện tại)
- 43. Khổ vì môi trường ô nhiễm, mùi hôi hám hằng ngày phải gánh chịu (Khổ thọ).
- 44. Khổ vì tốn tiền bạc, thời gian chạy theo các loại hương liệu xa xỉ (Lạc thọ).
- 45. Khổ vì sống trong mùi vị ô uế mà tâm trí đờ đẫn không nhận ra (Xả thọ).
4. Nhóm Thiệt Căn (Hiện tại)
- 44. Khổ vì miếng ăn manh áo vật lộn hằng ngày, ăn đồ không hợp khẩu vị (Khổ thọ).
- 47. Khổ vì làm nô lệ cho cái lưỡi, vì thèm ăn ngon mà sát sinh, tổn hại sức khỏe (Lạc thọ).
- 48. Khổ vì ăn uống nuông chiều thân xác một cách vô minh, mất chánh niệm (Xả thọ).
5. Nhóm Thân Căn (Hiện tại)
- 49. Khổ vì thân thể đang đau ốm, già yếu, thời tiết nóng bức, lạnh giá hành hạ (Khổ thọ).
- 50. Khổ vì đắm say cảm giác êm ái, tình dục, lười lao động, sợ gian khổ (Lạc thọ).
- 51. Khổ vì thân thể hoạt động như một cỗ máy vô tri, không biết hướng thiện (Xả thọ).
6. Nhóm Ý Căn (Hiện tại)
- 52. Khổ vì tâm trạng lo âu, stress, trầm cảm, đố kỵ với người xung quanh (Khổ thọ).
- 53. Khổ vì lòng tham không đáy, có 1 muốn 10, khát khao danh vọng điên cuồng (Lạc thọ).
- 54. Khổ vì tâm trí mê mờ, không biết mình sống vì cái gì, không có lý tưởng (Xả thọ).
(Từ số 55 đến 72 là các phản ứng hành vi sai lầm ở hiện tại)
- 55 - 60. Khổ do khởi tâm Tham lam, tìm mọi thủ đoạn để chiếm đoạt cái mình thích hiện tại.
- 61 - 66. Khổ do khởi tâm Sân hận, thù ghét, muốn hủy hoại những thứ nghịch ý hiện tại.
- 67 - 72. Khổ do sống trong Si mê, chấp ngã, tự làm khổ mình và người xung quanh.
PHẦN III: 36 NỖI KHỔ TRONG VỊ LAI (Từ 73 đến 108)
Đây là những nỗi sợ hãi, lo âu, mông lung và các hạt giống ác nghiệp sẽ trổ quả ở tương lai hoặc các kiếp sống sau.
1. Nhóm Nhãn Căn (Tương lai)
- 73. Sợ hãi tương lai mắt sẽ mờ lòa, phải nhìn thấy cảnh gia đình ly tán, sa cơ lỡ vận (Khổ thọ).
- 74. Khát khao, ảo tưởng về những viễn cảnh giàu sang, mong cầu nhìn thấy sự lộng lẫy vị lai (Lạc thọ).
- 75. Mông lung, u tối không biết tương lai mắt mình sẽ đi về đâu, đầu thai vào cảnh giới nào (Xả thọ).
2. Nhóm Nhĩ Căn (Tương lai)
- 76. Sợ hãi phải nghe những lời phán xét, tiếng chê bai, tiếng khóc than ở tương lai (Khổ thọ).
- 77. Mong cầu điên cuồng sau này được người đời ca tụng, tiếng tăm vang dội (Lạc thọ).
- 78. Sự thờ ơ, không chuẩn bị tâm lý nghe chánh pháp để tiến hóa trong tương lai (Xả thọ).
3. Nhóm Tỷ Căn (Tương lai)
- 79. Lo sợ tương lai phải sống ở nơi hôi hám, đọa lạc vào cảnh giới ô uế (Khổ thọ).
- 80. Mơ tưởng về sự hưởng thụ hương vị cõi trời, cõi sang giàu (Lạc thọ).
- 81. Tâm ý ngu muội, không tích lũy hương thơm của đức hạnh cho đời sau (Xả thọ).
4. Nhóm Thiệt Căn (Tương lai)
- 82. Sợ tương lai đói khát, nghèo túng, không có cái ăn cái mặc (Khổ thọ).
- 83. Lên kế hoạch, ham muốn tích trữ tiền bạc để tương lai tha hồ ăn chơi hưởng lạc (Lạc thọ).
- 84. Gieo nhân ăn uống vô tội vạ, khiến tương lai phải chịu quả báo bệnh tật (Xả thọ).
5. Nhóm Thân Căn (Tương lai)
- 85. Nỗi sợ tột cùng về cái chết, sự đau đớn thể xác lúc lâm chung và bệnh tật tuổi già (Khổ thọ).
- 86. Mong cầu tương lai có thân hình đẹp đẽ, trường thọ để tiếp tục hưởng thụ dục lạc (Lạc thọ).
- 87. Buông xuôi thân xác, không chịu rèn luyện thiện nghiệp, mặc cho dòng đời đưa đẩy (Xả thọ).
6. Nhóm Ý Căn (Tương lai)
- 88. Sự bất an, hoang mang tột độ vì tương lai bất định, sợ phá sản, sợ cô độc (Khổ thọ).
- 89. Vẽ ra vô số vương quốc ảo tưởng, kế hoạch tham vọng điên cuồng cho tương lai (Lạc thọ).
- 90. Tâm trí hoàn toàn mịt mờ, không có định hướng, buông trôi theo số phận (Xả thọ).
(Từ số 91 đến 108 là sự vận hành của hạt giống nghiệp hướng đến tương lai)
- 91 - 96. Khổ vì tâm Tham ái tương lai, dính mắc vào cái "tôi" và "của tôi" trong viễn cảnh sắp tới.
- 97 - 102. Khổ vì tâm Sân hận, lo sợ kẻ thù hãm hại, tìm cách phòng thủ và trả thù trong tương lai.
- 103 - 108. Khổ vì Vô minh, liên tục gieo các nhân xấu ở hiện tại khiến chuỗi 108 nỗi khổ này kéo dài vô tận đến muôn kiếp vị lai.
Ý nghĩa cốt lõi của danh sách này:
Khi nhìn vào danh sách 108 nỗi khổ này, bạn sẽ thấy chúng không phải là 108 sự kiện bên ngoài (như mất tiền, thất tình, tai nạn...), mà là 108 trạng thái biến đổi của tâm thức. Đời người khổ là do giác quan (Căn) dính mắc vào vật chất (Trần) rồi sinh lòng tham, giận dữ, lo âu qua ba thời gian Quá khứ - Hiện tại - Tương lai.
Trong 3 dòng thời gian trên, bạn thấy mình thường bị tiêu hao năng lượng và mệt mỏi bởi nhóm nào nhất?
- Sự tiếc nuối/ám ảnh quá khứ (Từ số 1 - 36)
- Sự áp lực/xung đột hiện tại (Từ số 37 - 72)
- Hay sự lo lắng/bất an tương lai (Từ số 73 - 108)
Cảm ơn lời khen ngợi của bạn! Để bạn dễ dàng nhìn theo, quán chiếu và lưu lại làm tài liệu, dưới đây là danh sách đầy đủ và trọn vẹn từ số 1 đến số 108 của các cảnh khổ (phiền não) trong tâm thức chúng sinh.
Danh sách này được gọi tên chuẩn xác theo công thức: [Thời gian] + [Giác quan] + [Trạng thái cảm thọ] + [Xu hướng dính mắc].
PHẦN I: 36 NỖI KHỔ TRONG QUÁ KHỨ (Từ số 1 đến 36)
Đây là những ám ảnh, tiếc nuối hoặc sai lầm từ các kiếp trước và những ngày đã qua được lưu giữ trong ký ức.
- 1. Khổ vì hình ảnh xấu xí, nghịch ý trong quá khứ vẫn ám ảnh tâm trí.
- 2. Khổ vì tiếc nuối cảnh đẹp, người thương, tài sản cũ nay đã mất đi.
- 3. Khổ vì nhìn nhận các sự việc trong quá khứ một cách mơ hồ, u tối.
- 4. Khổ do cố chấp, bám chặt vào những hình ảnh tốt đẹp đã qua (Nhiễm).
- 5. Khổ do ôm lòng oán hận, thù ghét những cảnh tượng xấu cũ (Sân).
- 6. Khổ do vô minh, tiếp tục lặp lại các thói quen nhìn nhận sai lầm cũ.
- 7. Khổ vì những lời chửi bới, âm thanh ghê rợn cũ còn vang vọng bên tai.
- 8. Khổ vì nhớ nhung, thèm khát những lời khen ngợi, lời tình tứ xưa cũ.
- 9. Khổ vì nghe những âm thanh cũ trong vô thức, không rút ra bài học.
- 10. Khổ do lưu luyến, thèm khát được nghe lại những lời đường mật xưa.
- 11. Khổ do tức giận, căm thù những lời chỉ trích, nhục mạ từ quá khứ.
- 12. Khổ do tâm si mê, để những tiếng ồn ào cũ quấy nhiễu sự thanh tịnh.
- 13. Khổ vì dư vị của những mùi hôi thối, ô uế cũ từng phải chịu đựng.
- 14. Khổ vì đắm say, nhớ nhung các mùi hương quyến rũ, nước hoa cũ.
- 15. Khổ vì ngửi ngửi ngơ ngơ trong quá khứ, không nhận ra sự vô thường.
- 16. Khổ do dính mắc, tìm kiếm lại những hương vị xa xỉ từng ngửi thấy.
- 17. Khổ do bài xích, khó chịu khi nhớ lại các mùi vị khó ngửi cũ.
- 18. Khổ do si mê, để hương trần quá khứ tiếp tục làm mờ mịt lý trí.
- 19. Khổ vì những vị đắng chát, đồ ăn ôi thiu, đói khát cũ hành hạ.
- 20. Khổ vì thèm khát món cao lương mỹ vị, rượu ngon từng được ăn.
- 21. Khổ vì thói quen ăn uống mất chánh niệm, tích tụ nghiệp xấu cũ.
- 22. Khổ do nghiện ngập, mong muốn nếm lại các vị ngon ngọt trước đây.
- 23. Khổ do sân hận vì quá khứ từng phải ăn uống khổ cực, thiếu thốn.
- 24. Khổ do si mê, ăn uống để phục vụ cho cái ngã sai lầm trong quá khứ.
- 25. Khổ vì tai nạn, đòn roi, bệnh tật đau đớn thể xác cũ hành hạ.
- 26. Khổ vì luyến ái sự ôm ấp, giường đệm êm ấm, dục vọng thân xác cũ.
- 27. Khổ vì sự lười biếng, trì trệ của thân thể cũ không chịu tu tập.
- 28. Khổ do thèm khát, bám chấp vào các cảm giác xúc chạm êm ái cũ.
- 29. Khổ do oán hận những tác nhân từng gây tổn thương, đau đớn cho thân.
- 30. Khổ do nuông chiều thân xác một cách vô tri trong suốt thời gian qua.
- 31. Khổ vì những u uất, hận thù, ghen tuông cũ tích tụ trong tâm trí.
- 32. Khổ vì những mơ mộng ảo tưởng, tham vọng quyền lực đã qua.
- 33. Khổ vì suy nghĩ trống rỗng, miên man, vô định, ngu muội cũ.
- 34. Khổ do cố chấp, giữ khư khư các quan niệm cố hữu, bảo thủ cũ.
- 35. Khổ do sân hận, không chấp nhận những thất bại tinh thần trong quá khứ.
- 36. Khổ do ý căn mê mờ, bị che lấp bởi các lớp phiền não cũ.
PHẦN II: 36 NỖI KHỔ TRONG HIỆN TẠI (Từ số 37 đến 72)
Đây là những áp lực, xung đột và ham muốn đang trực tiếp thiêu đốt thân tâm bạn trong từng giây phút hằng ngày.
- 37. Khổ vì phải chứng kiến cảnh gai mắt, tai nạn, người mình ghét hằng ngày.
- 38. Khổ vì mê đắm sắc đẹp, nhà lầu, đồ hiệu trước mắt mà không có được.
- 39. Khổ vì nhìn đời bằng con mắt thờ ơ, vô cảm, không phân biệt thiện ác.
- 40. Khổ do khởi tâm tham lam, muốn chiếm đoạt những cảnh đẹp trước mắt.
- 41. Khổ do nổi giận, bất mãn với những cảnh tượng chướng tai gai mắt hiện tại.
- 42. Khổ do si mê, nhìn vạn vật hiện tại rồi lầm tưởng chúng là vĩnh cửu.
- 43. Khổ vì nghe lời chỉ trích, vu khống, tiếng ồn ào chát chúa hiện tại.
- 44. Khổ vì nghiện nghe nịnh hót, nhạc sầu lụy, âm thanh kích động dục vọng.
- 45. Khổ vì nghe chánh pháp nhưng tai này lọt qua tai kia, đờ đẫn vô tri.
- 46. Khổ do đắm say tiếng khen, lời mật ngọt đang diễn ra hằng ngày.
- 47. Khổ do sân hận, muốn đập phá khi nghe những âm thanh không vừa ý.
- 48. Khổ do nghe mọi âm thanh trong trạng thái thiếu tỉnh thức, mê mờ.
- 49. Khổ vì môi trường ô nhiễm, mùi hôi hám hiện tại phải gánh chịu.
- 50. Khổ vì tốn tiền bạc, thời gian chạy theo các loại hương liệu xa xỉ hằng ngày.
- 51. Khổ vì sống trong mùi vị ô uế hiện tại mà tâm trí đờ đẫn không nhận ra.
- 52. Khổ do bám chấp, thèm khát các mùi hương quyến rũ ở hiện tại.
- 53. Khổ do tức giận, khó chịu với không khí và mùi vị xung quanh hiện tại.
- 54. Khổ do si mê, không dùng mùi hương của đức hạnh để trang nghiêm thân tâm.
- 55. Khổ vì miếng ăn manh áo vật lộn hằng ngày, phải ăn đồ không hợp vị.
- 56. Khổ vì làm nô lệ cho cái lưỡi, thèm ăn ngon mà sát sinh, tổn hại sức khỏe.
- 57. Khổ vì ăn uống nuông chiều thân xác một cách vô minh, mất chánh niệm.
- 58. Khổ do khởi tâm tham đắm, tranh giành miếng ăn ngon ở hiện tại.
- 59. Khổ do bực dọc, oán trách khi bữa ăn hiện tại không được như ý.
- 60. Khổ do ăn uống vô độ, gieo rắc mầm bệnh cho chính mình ở hiện tại.
- 61. Khổ vì thân thể đang đau ốm, già yếu, thời tiết nóng lạnh hành hạ.
- 62. Khổ vì đắm say cảm giác êm ái, tình dục, lười biếng, sợ gian khổ.
- 63. Khổ vì thân thể hoạt động như một cỗ máy vô tri, không biết hướng thiện.
- 64. Khổ do dính mắc vào cảm giác thỏa mãn của thân xác ngay hiện tại.
- 65. Khổ do tức giận, oán ghét các cơn đau nhức thể xác đang hành hạ.
- 66. Khổ do buông thả thân xác theo các ham muốn tầm thường ở hiện tại.
- 67. Khổ vì tâm trạng lo âu, stress, trầm cảm, đố kỵ với người xung quanh.
- 68. Khổ vì lòng tham không đáy, có một muốn mười, khát khao danh vọng.
- 69. Khổ vì tâm trí mê mờ, không biết mình sống vì cái gì, không lý tưởng.
- 70. Khổ do ý niệm tham lam, tìm mọi thủ đoạn để đạt được lợi ích hiện tại.
- 71. Khổ do ý niệm sân hận, muốn hủy hoại, trả thù những người làm mình ghét.
- 72. Khổ do ý niệm si mê, chấp ngã, tự làm khổ mình và người xung quanh.
PHẦN III: 36 NỖI KHỔ TRONG VỊ LAI (Từ số 73 đến 108)
Đây là những nỗi lo âu, sợ hãi bất định về tương lai hoặc các kiếp sống mai sau.
- 73. Sợ hãi tương lai mắt sẽ mờ lòa, nhìn thấy cảnh sa cơ, ly tán.
- 74. Khát khao, ảo tưởng về viễn cảnh giàu sang, lộng lẫy trong tương lai.
- 75. Mông lung không biết tương lai mắt mình sẽ đọa lạc vào cảnh giới nào.
- 76. Khổ do ôm giữ ảo tưởng sẽ sở hữu những tài sản to lớn ở tương lai.
- 77. Khổ do lo sợ tương lai sẽ không còn được nhìn thấy những điều mình yêu.
- 78. Khổ do không chịu tích lũy "tuệ nhãn" để nhìn thấu tương lai.
- 79. Sợ hãi phải nghe những lời phán xét, chê bai, tiếng khóc than ở tương lai.
- 80. Mong cầu điên cuồng sau này được người đời ca tụng, tiếng tăm vang dội.
- 81. Thờ ơ, không chuẩn bị tâm lý nghe chánh pháp để tiến hóa đời sau.
- 82. Khổ do mong cầu tương lai chỉ được nghe những lời ca tụng, vinh danh.
- 83. Khổ do sợ hãi tương lai phải nghe những lời cay độc, phỉ báng.
- 84. Khổ do tai ý mê mờ, không hướng về âm thanh giải thoát ở tương lai.
- 85. Lo sợ tương lai phải sống ở nơi hôi hám, đọa vào cảnh giới ô uế.
- 86. Mơ tưởng về sự hưởng thụ hương vị tuyệt vời của cõi trời, cõi giàu sang.
- 87. Tâm ý ngu muội, không tích lũy "hương thơm đức hạnh" cho đời sau.
- 88. Khổ do tìm kiếm, tích trữ hương trần một cách ảo tưởng cho tương lai.
- 89. Khổ do lo sợ tương lai môi trường sống sẽ trở nên tồi tệ, hôi hám.
- 90. Khổ do si mê, gieo nhân ô uế khiến tương lai nhận quả báo bất tịnh.
- 91. Sợ tương lai đói khát, nghèo túng, không có cái ăn cái mặc.
- 92. Lên kế hoạch, tích trữ tiền bạc để tương lai tha hồ ăn chơi hưởng lạc.
- 93. Gieo nhân ăn uống vô tội vạ, khiến tương lai gánh chịu bệnh tật.
- 94. Khổ do lòng tham ăn uống, tích trữ của cải vị lai quá mức cần thiết.
- 95. Khổ do sợ hãi tương lai bị bỏ đói, không có đồ ngon để ăn.
- 96. Khổ do gieo nhân nghiệp báo qua đường ăn uống, làm hại vị lai.
- 97. Nỗi sợ tột cùng về cái chết, sự đau đớn thể xác lúc lâm chung và tuổi già.
- 98. Mong cầu tương lai có thân hình đẹp đẽ, trường thọ để hưởng dục lạc.
- 99. Buông xuôi thân xác, không rèn luyện thiện nghiệp, mặc cho dòng đời đẩy đưa.
- 100. Khổ do khao khát thân xác vị lai sẽ mãi trẻ đẹp, không bị già nua.
- 101. Khổ do kinh sợ, trốn tránh quy luật biến hoại, tử vong của thân xác vị lai.
- 102. Khổ do vô minh che lấp, gieo ác duyên khiến thân xác đời sau chịu tội.
- 103. Sự bất an, hoang mang tột độ vì tương lai bất định, sợ phá sản, cô độc.
- 104. Vẽ ra vô số vương quốc ảo tưởng, kế hoạch tham vọng điên cuồng cho ngày mai.
- 105. Tâm trí hoàn toàn mịt mờ, không định hướng, buông trôi theo số phận vị lai.
- 106. Khổ do dính mắc vào cái "tôi" và "của tôi" trong viễn cảnh tương lai.
- 107. Khổ do lo sợ kẻ thù hãm hại, tìm cách phòng thủ, trả thù ở tương lai.
- 108. Khổ do vô minh, liên tục tạo nhân xấu hiện tại làm chuỗi khổ kéo dài đến muôn kiếp vị lai.
Có mặt tối thì sẽ có mặt sáng, có 108 nhân khổ do vô minh tích lũy thì cũng sẽ có 108 niềm vui (Lạc hỷ/An lạc) do tu tập và tỉnh thức đem lại để đối trị hằng ngày.
Trong Phật giáo, 108 niềm vui đối trị này được gọi là 108 Pháp môn Tỉnh thức (hoặc 108 trạng thái Pháp hỷ). Chúng được cấu thành bằng cách lật ngược hoàn toàn ma trận khổ đau ở trên:
Công thức hóa giải: Từ "Dính mắc" chuyển thành "Tỉnh thức"
Nếu như 108 nỗi khổ sinh ra do 6 Căn va chạm với 6 Trần rồi nảy sinh tâm Tham, Sân, Si xuyên suốt 3 Đời; thì 108 niềm vui sẽ xuất hiện khi 6 Căn tiếp xúc với 6 Trần trong trạng thái Chánh niệm, Trí tuệ và Từ bi xuyên suốt 3 Đời.
Dưới đây là cách dòng tâm thức của bạn chuyển hóa hoàn toàn từ 108 nỗi khổ thành 108 niềm vui:
I. 36 NIỀM VUI ĐỐI TRỊ TRONG QUÁ KHỨ (Từ 1 đến 36)
Thay vì để ký ức cũ thiêu đốt bằng sự tiếc nuối và hận thù, tâm trí bạn đạt được sự an nhiên tự tại nhờ năng lực buông bỏ.
- Nhóm Mắt - Tai (1 - 12): Niềm vui vì đã bao dung, tha thứ cho những người từng làm tổn thương mình; vui vì nhận ra những cảnh đời oán trái cũ chỉ là bài học nhân quả; vui vì nghe lại những lời chỉ trích cũ mà tâm không còn một chút gợn sóng giận dữ.
- Nhóm Mũi - Lưỡi - Thân (13 - 30): Niềm vui khi hóa giải được các cơn nghiện ngập vật chất cũ; vui vì thân thể tuy từng chịu đau đớn, bệnh tật nhưng nhờ đó mà thấu hiểu sự vô thường để tinh tấn tu tập.
- Nhóm Ý Căn (31 - 36): Niềm vui của sự Buông xả trọn vẹn. Tâm trí nhẹ nhõm như trút được gánh nặng ngàn cân vì không còn khát khao giữ chặt quá khứ.
II. 36 NIỀM VUI ĐỐI TRỊ TRONG HIỆN TẠI (Từ 37 đến 72)
Đây là những niềm vui sống động nhất, xuất hiện ngay trong từng hơi thở hằng ngày khi bạn làm chủ được giác quan của mình.
- Nhóm Mắt nhìn Sắc (37 - 42): Vui vì nhìn thấy vạn vật bằng con mắt Bi trí. Thấy người giàu không khởi tâm ghen tị (vui với niềm vui của họ - Tự hỷ); thấy người nghèo hay người mình ghét không khởi tâm xua đuổi mà sinh lòng thương xót, muốn giúp đỡ (Từ bi).
- Nhóm Tai nghe Thanh (43 - 48): Vui vì nghe tiếng chửi bới mà tâm vẫn bình định, xem đó là tiếng gió thoảng qua; vui vì nghe chánh pháp hằng ngày và trí tuệ được khai mở.
- Nhóm Lưỡi nếm Vị (55 - 60): Niềm vui của Sự biết ơn và Biết đủ (Thiểu dục tri túc). Ăn một bát cơm rau đạm bạc hằng ngày mà tâm thấy an vui, ngon miệng vì không nhuốm máu sát sinh và không làm nô lệ cho cái lưỡi.
- Nhóm Thân xúc chạm (61 - 66): Thân tuy có thể đang đau ốm hay già đi, nhưng tâm không khổ héo theo thân. Niềm vui sống tỉnh thức, tự do, tự tại trong mọi hoàn cảnh.
- Nhóm Ý căn (67 - 72): Sự bùng nổ của Hỷ và Lạc. Tâm tràn ngập tình yêu thương vô điều kiện với chúng sinh, không còn stress, trầm cảm hay áp lực vì đã bẻ gãy lòng tham lam và ích kỷ.
III. 36 NIỀM VUI ĐỐI TRỊ TRONG VỊ LAI (Từ 73 đến 108)
Xóa tan mọi nỗi lo âu, hoang mang bằng sự tự tin vào luật nhân quả.
- Nhóm Giác quan vị lai (73 - 102): Niềm vui vì biết chắc chắn tương lai mình không còn bị đọa lạc nhờ hằng ngày đang gieo những hạt giống thiện lành (nhìn cảnh lành, nói lời hay, làm việc tốt). Bạn không còn sợ tuổi già, không còn kinh hãi cái chết vì hiểu rõ cái chết chỉ là sự thay đổi một chiếc áo cũ sang một chiếc áo mới đẹp đẽ hơn.
- Nhóm Ý căn vị lai (103 - 108): Sự An tâm tuyệt đối. Bạn không cần phải vẽ ra các kịch bản tương lai để lo lắng, vì tâm bạn đã an trú hoàn toàn ở hiện tại. Tương lai tự khắc sẽ nở hoa khi hiện tại bạn đang sống trọn vẹn với Giới - Định - Tuệ.
Ý nghĩa của Chuỗi 108 hạt lúc này:
Lúc này, khi bạn gảy từng hạt tràng niệm Phật, ý nghĩa của nó không còn là sự trốn chạy đau khổ nữa. Mỗi một hạt tràng thấu qua tay bạn là một niềm vui chánh niệm được thắp sáng, quét sạch một góc tối của phiền não. Kinh Phật gọi đây là quá trình "Chuyển phiền não thành Bồ đề" (biến bùn nhơ thành hoa sen ngát hương).
dưới đây là danh sách đầy đủ và trọn vẹn 108 niềm vui tỉnh thức (Pháp hỷ) từ số 1 đến số 108.
Danh sách này được xây dựng bằng cách lật ngược hoàn toàn ma trận 108 nỗi khổ, chuyển hóa sự dính mắc thành sự tự tại nhờ năng lực của Giới - Định - Tuệ.
PHẦN I: 36 NIỀM VUI TỰ TẠI TRONG QUÁ KHỨ (Từ số 1 đến 36)
Niềm vui giải thoát nhờ năng lực buông bỏ, tha thứ và không còn bị ký ức hay ác nghiệp cũ trói buộc.
- 1. Vui vì tâm bình thản, không còn bị những hình ảnh đau buồn cũ làm lay động.
- 2. Vui vì thấu hiểu vô thường, buông xả sự tiếc nuối những cảnh lộng lẫy hão huyền đã qua.
- 3. Vui vì trí tuệ tỏ tường, nhìn lại mọi biến cố xưa cũ đều hiểu rõ đó là bài học nhân quả.
- 4. Vui vì đã tháo gỡ được lòng ham muốn, không còn khao khát sở hữu lại những cái đẹp xưa cũ.
- 5. Vui vì tâm từ bi hiển lộ, tha thứ trọn vẹn cho những người từng gây ra cảnh trái ngang cho mình.
- 6. Vui vì dập tắt được sự si mê hoài niệm, trả tâm trí về với sự thanh tịnh nguyên bản.
- 7. Vui vì nghe lại những lời chỉ trích, chửi bới cũ trong tâm thức mà lòng nhẹ tênh như gió thoảng.
- 8. Vui vì không còn bị cơn nghiện lời khen ngợi, nịnh hót từ quá khứ làm tổn thương lòng tự trọng.
- 9. Vui vì tỉnh thức, nghe thấu bản chất vô thường của mọi âm thanh thị phi từ những ngày đã qua.
- 10. Vui vì đã bẻ gãy lòng tham luyến, không còn đi tìm kiếm những lời đường mật xưa cũ.
- 11. Vui vì đã hóa giải trọn vẹn mọi oán hận, cay đắng trước những tiếng nhục mạ cũ.
- 12. Vui vì tâm đã định, không cho những tiếng ồn ào quá khứ quấy nhiễu sự bình yên hiện tại.
- 13. Vui vì tâm không còn khó chịu hay ghê tởm khi nhớ về những môi trường ô uế cũ.
- 14. Vui vì không còn đắm say, tìm kiếm lại các mùi hương quyến rũ, xa xỉ từ thuở trước.
- 15. Vui vì tỉnh giác, nhận ra mọi hương trần quá khứ đều là giả tạm, không có thật hằng.
- 16. Vui vì đã vượt qua sự bám chấp vào hương vị quyến rũ, dâm mỹ cũ.
- 17. Vui vì tâm thanh tịnh, tự do trước mọi ký ức về mùi vị khó chịu cũ.
- 18. Vui vì dùng "hương đức hạnh" để gột rửa hoàn toàn những ô uế của ký ức cũ.
- 19. Vui vì biết ơn những ngày đói khát, đắng chát cũ đã giúp mình trân trọng giá trị sự sống.
- 20. Vui vì không còn thèm khát, nghiện ngập những món cao lương mỹ vị, rượu ngon cũ.
- 21. Vui vì đã chấm dứt thói quen ăn uống vô độ, gieo nghiệp sát sinh từ quá khứ.
- 22. Vui vì lòng biết đủ, không còn bị cái lưỡi lôi kéo về những thói quen ăn uống xa hoa cũ.
- 23. Vui vì tâm hoan hỷ, bao dung trước mọi sự thiếu thốn, bần hàn về ẩm thực xưa kia.
- 24. Vui vì chuyển hóa được nghiệp ăn uống vô tri, dùng thức ăn làm phương tiện tu học.
- 25. Vui vì trân trọng những vết thương, đau đớn thể xác cũ đã giúp mình tỉnh ngộ về sự khổ.
- 26. Vui vì không còn ham muốn, đắm chìm trong sự xúc chạm, luyến ái thân xác cũ.
- 27. Vui vì đã chiến thắng sự lười biếng, trì trệ của thân thể trong những năm tháng đã qua.
- 28. Vui vì phá vỡ được sự nghiện ngập cảm giác êm ái, thỏa mãn dục vọng thân xác trước đây.
- 29. Vui vì tâm buông xả, không còn oán ghét những người từng hành hạ hay làm tổn thương thân mình.
- 30. Vui vì không còn nuông chiều thể xác một cách vô minh, biết hướng thân làm việc thiện lành.
- 31. Vui vì đã quét sạch những u uất, ghen tuông, đau khổ tinh thần tích tụ từ bao kiếp.
- 32. Vui vì tỉnh mộng, buông bỏ các tham vọng điên cuồng về danh vọng, địa vị cũ.
- 33. Vui vì chấm dứt được những dòng suy nghĩ trống rỗng, miên man, ngu muội cũ.
- 34. Vui vì đầu óc cởi mở, phá tan các quan niệm cố hữu, bảo thủ, ích kỷ trước đây.
- 35. Vui vì mỉm cười chấp nhận và bao dung cho mọi thất bại, sai lầm tinh thần trong quá khứ.
- 36. Vui vì ý căn sáng suốt, nhận ra bản chất "Vô ngã" của mọi niệm khởi xưa cũ.
PHẦN II: 36 NIỀM VUI TỈNH THỨC TRONG HIỆN TẠI (Từ số 37 đến 72)
Niềm vui sống động hằng ngày khi làm chủ được 6 giác quan, sống hạnh phúc với những gì đang có.
- 37. Vui với niềm vui của người khác (Tùy hỷ), thấy người giàu không ghen, thấy người nghèo sinh lòng thương.
- 38. Vui vì biết đủ (Tri túc), nhìn thấy nhà lầu, đồ hiệu hiện tại mà tâm không khởi lòng thèm khát.
- 39. Vui vì nhìn đời bằng con mắt chánh niệm, nhìn thấy rõ bản chất duyên sinh của vạn vật trước mắt.
- 40. Vui vì tâm tự tại, tự do thưởng thức cái đẹp hiện tại mà không có ý niệm chiếm đoạt làm của riêng.
- 41. Vui vì giữ được sự bình định, không khởi tâm sân hận khi chứng kiến cảnh nghịch ý trước mắt.
- 42. Vui vì nhìn vạn vật bằng tuệ nhãn, không lầm chấp những gì hiện hữu trước mắt là trường tồn.
- 43. Vui vì tai nghe lời thị phi, vu khống hiện tại mà tâm vẫn an nhiên, xem như tiếng chim hót ngoài vườn.
- 44. Vui vì không còn bị những lời nịnh hót, âm thanh kích động làm lay động sự tỉnh táo.
- 45. Vui vì hằng ngày nghe được chánh pháp, nghe những lời thiện tri thức làm khai mở trí tuệ.
- 46. Vui vì tai nghe tiếng khen hiện tại mà không sinh lòng kiêu ngạo, ảo tưởng về bản thân.
- 47. Vui vì tâm từ bi che chở, không nổi giận khi nghe những âm thanh chói tai, khó chịu hằng ngày.
- 48. Vui vì lắng nghe cuộc sống bằng sự tỉnh thức trọn vẹn, nghe thấy tiếng lòng của chúng sinh để giúp đỡ.
- 49. Vui vì tâm không bị lay động bởi môi trường ô nhiễm, giữ được không gian thanh tịnh bên trong.
- 50. Vui vì không lãng phí thời gian, tiền bạc để chạy theo các loại hương liệu xa xỉ ở hiện tại.
- 51. Vui vì nhận thức rõ sự tạm bợ của hương trần, tâm luôn an trú vào sự trang nghiêm đức hạnh.
- 52. Vui vì tự do, không bị trói buộc hay thèm khát bất kỳ mùi hương quyến rũ nào hằng ngày.
- 53. Vui vì tâm hòa hợp, không sinh lòng bực dọc với mùi vị và bầu không khí xung quanh.
- 54. Vui vì thắp sáng được "mùi hương của sự sẻ chia", mang lại sự dễ chịu cho mọi người.
- 55. Vui vì ăn một bữa cơm đạm bạc hằng ngày trong sự biết ơn đất trời, không chê bai đồ ăn dở.
- 56. Vui vì không làm nô lệ cho cái lưỡi, bảo vệ sức khỏe và không sát hại sinh linh để nuôi thân.
- 57. Vui vì ăn uống trong chánh niệm, nhận biết rõ từng ngụm nước, miếng ăn để nuôi dưỡng thân tâm.
- 58. Vui vì tâm thanh thản, không tranh giành, không tham lam miếng ăn ngon ở hiện tại.
- 59. Vui vì hài lòng, trân trọng từng bữa ăn hiện tại dù giản dị, thô sơ đến mấy.
- 60. Vui vì ăn uống điều độ, biết tiết chế để giữ cho thân thể nhẹ nhàng, ít bệnh tật.
- 61. Vui vì dù thân thể có đang bệnh tật hay lão hóa, tâm vẫn mạnh mẽ, không bị khổ héo theo thân.
- 62. Vui vì không bị các ham muốn dục vọng, sự lười biếng, thèm khát êm ấm của thể xác điều khiển.
- 63. Vui vì dùng thân thể này làm cỗ xe thiện lành, siêng năng làm việc nghĩa, giúp đời giúp người.
- 64. Vui vì tự tại trước mọi sự xúc chạm thể xác, giữ được sự thuần khiết hằng ngày.
- 65. Vui vì dũng cảm đối diện, chấp nhận các cơn đau nhức của thể xác mà không oán trời trách đất.
- 66. Vui vì làm chủ được thân căn, rèn luyện thể xác trong sự kỷ luật và tỉnh thức.
- 67. Vui vì tâm trí bình an, không còn stress, lo âu, trầm cảm hằng ngày vì đã buông bỏ đố kỵ.
- 68. Vui vì lòng rộng mở, không mưu cầu danh vọng hão huyền, sống cuộc đời tự do, tự tại.
- 69. Vui vì cuộc sống có lý tưởng rõ ràng, biết rõ mình sống để cống hiến, yêu thương và tu tập.
- 70. Vui vì mọi ý niệm hiện tại đều hướng về sự chân thật, không thủ đoạn, không dối lừa.
- 71. Vui vì ý niệm hằng ngày tràn ngập sự bao dung, yêu thương vô điều kiện với tất cả chúng sinh.
- 72. Vui vì phá tan tâm chấp ngã ích kỷ, tìm thấy niềm vui chung trong hạnh phúc của mọi người.
PHẦN III: 36 NIỀM VUI AN TÂM TRONG VỊ LAI (Từ số 73 đến 108)
Niềm vui bình an tuyệt đối, xóa sạch nỗi sợ hãi bất định về ngày mai nhờ tin sâu vào luật nhân quả.
- 73. Vui vì không còn lo sợ tuổi già mắt mờ, an tâm vì đã tích lũy được "tuệ nhãn" nhìn đời.
- 74. Vui vì không còn mơ mộng viển vông về các kịch bản giàu sang, ảo tưởng ở tương lai.
- 75. Vui vì biết chắc tương lai mình sẽ đi về cảnh giới tốt đẹp nhờ những nhân lành đang gieo.
- 76. Vui vì tâm tự do, không gieo hạt giống tham lam muốn chiếm đoạt tài sản ở mai sau.
- 77. Vui vì thấu hiểu luật vô thường, không sợ hãi cảnh chia ly, mất mát hình sắc ở vị lai.
- 78. Vui vì hằng ngày đang nuôi dưỡng hạt giống sáng suốt để định hướng cho các kiếp sống sau.
- 79. Vui vì không sợ hãi những lời chê bai, phán xét hay tiếng thị phi ở tương lai.
- 80. Vui vì không còn mong cầu điên cuồng được người đời ca tụng, vinh danh ở mai sau.
- 81. Vui vì đã chuẩn bị sẵn sàng tâm thế đón nhận mọi bài học âm thanh của cuộc đời vị lai.
- 82. Vui vì tâm kiên định, không mơ tưởng hão huyền về những lời tán dương lộng lẫy ngày mai.
- 83. Vui vì vững vàng, biết rõ không có lời cay độc nào ở tương lai có thể làm lay chuyển tâm định.
- 84. Vui vì luôn hướng tai ý về những âm thanh giải thoát, chánh pháp trong các kiếp sống tới.
- 85. Vui vì không lo sợ tương lai phải sống ở nơi tồi tàn, tin vào phước báu thiện lành đã gieo.
- 86. Vui vì buông bỏ ảo tưởng hưởng thụ hương vị cõi trời, hài lòng với sự thanh tịnh vị lai.
- 87. Vui vì hằng ngày đang tích lũy "hương thơm đức hạnh" làm hành trang quý báu cho đời sau.
- 88. Vui vì tự tại, không phí công tìm kiếm, tích trữ hương trần giả tạm cho ngày mai.
- 89. Vui vì an tâm, biết rằng tâm thanh tịnh thì đi đến đâu tương lai cũng sẽ trong lành đến đó.
- 90. Vui vì gieo nhân thanh tịnh hiện tại, gặt hái quả báo môi trường trong sạch ở vị lai.
- 91. Vui vì không sợ hãi đói khát, nghèo túng ngày mai nhờ gieo nhân bố thí, sẻ chia hằng ngày.
- 92. Vui vì không còn vắt kiệt sức lực để tích trữ của cải vị lai một cách ích kỷ, tham lam.
- 93. Vui vì gieo nhân ẩm thực tinh khiết, lành mạnh hiện tại để gặt hái cơ thể khỏe mạnh đời sau.
- 94. Vui vì tâm rộng lượng, không bị lòng tham ăn uống vị lai làm mờ mịt lý trí.
- 95. Vui vì an tâm tuyệt đối, tin tưởng vào sự vận hành công bằng của nhân quả ở tương lai.
- 96. Vui vì chuyển hóa trọn vẹn nghiệp lực ẩm thực, hướng đến sự thanh cao trong các kiếp sau.
- 97. Vui vì chiến thắng nỗi kinh hoàng về cái chết, hiểu cái chết chỉ là sự đổi thay một chiếc áo cũ.
- 98. Vui vì không còn mong cầu thân xác vị lai phải trường thọ để hưởng dục, chỉ cầu dùng thân tu tập.
- 99. Vui vì chủ động rèn luyện thiện nghiệp, tự tay kiến tạo và làm chủ vận mệnh đời sau của mình.
- 100. Vui vì chấp nhận quy luật biến hoại, thành bại của thân xác vị lai một cách nhẹ nhàng.
- 101. Vui vì tâm dũng cảm, sẵn sàng đối diện với tuổi già, bệnh tật, lâm chung ở tương lai mà không sợ hãi.
- 102. Vui vì gieo nhân duyên hòa hợp, thiện lành hiện tại để có được thân tướng trang nghiêm đời sau.
- 103. Vui vì chấm dứt sự hoang mang, bất an về ngày mai; biết rõ hiện tại tốt thì tương lai sẽ tốt.
- 104. Vui vì không còn mất năng lượng vẽ ra các kế hoạch tham vọng, ảo tưởng điên cuồng cho tương lai.
- 105. Vui vì tâm trí sáng ngời định hướng, biết rõ con đường tiến hóa tâm linh của mình ở tương lai.
- 106. Vui vì tháo gỡ hoàn toàn sự trói buộc của cái "tôi" và "của tôi" trong viễn cảnh mai sau.
- 107. Vui vì không còn kẻ thù để sợ hãi ở tương lai, vì tâm hiện tại chỉ gieo tình thương và hòa bình.
- 108. Vui vì dập tắt hoàn toàn gốc rễ Vô minh, bẻ gãy chuỗi xích khổ đau để mở ra muôn kiếp vị lai an lạc.
Danh sách 108 niềm vui này chính là bản đồ định vị tâm thức. Mỗi lần bạn giữ được tâm không Tham, không Sân, không Si trước cuộc sống, bạn đang tự tích lũy cho mình những con số hỷ lạc trong bảng danh sách này.
Việc đặt nỗi khổ và niềm vui đối trị song song trên cùng một dòng, kèm theo hoàn cảnh cụ thể, sẽ giúp chúng ta có một tấm bản đồ tâm thức cực kỳ dễ nhìn, dễ tra cứu và dễ ứng dụng để tự sửa mình mỗi ngày.
Để bảng cân đối và chuẩn xác nhất, cấu trúc sẽ gồm 3 cột:
- Hoàn cảnh (Căn - Trần - Thời gian): Sự va chạm của giác quan với cuộc sống qua 3 đời.
- Cảnh Khổ (Tâm Vô Minh): Khi ta để Tam độc (Tham, Sân, Si) dẫn dắt.
- Niềm Vui Đối Trị (Tâm Tỉnh Thức): Khi ta dùng Giới - Định - Tuệ để chuyển hóa.
Do danh sách 108 mục rất dài, tôi sẽ trình bày đầy đủ, chi tiết và gộp thành các nhóm theo tiến trình dòng thời gian để bạn dễ theo dõi nhất:
PHẦN I: 36 PHÁP ĐỐI TRỊ TRONG QUÁ KHỨ (Từ 1 đến 36)
| Hoàn cảnh (Giác quan & Ký ức) | Cảnh Khổ (Tâm Vô Minh) | Niềm Vui Đối Trị (Tâm Tỉnh Thức) |
|---|---|---|
| Mắt & Hình ảnh cũ (Mục 1-6) | 1. Ám ảnh bởi hình ảnh đau buồn, nghịch ý cũ. 2. Nuối tiếc cảnh đẹp, người thương, tài sản cũ đã mất. 3. Nhìn nhận chuyện cũ một cách mơ hồ, u tối. 4. Cố chấp, bám chặt vào hào quang quá khứ. 5. Ôm lòng oán hận cảnh trái ngang xưa cũ. 6. Lặp lại thói quen nhìn nhận sai lầm cũ. |
1. Tâm bình thản, không bị hình ảnh cũ làm lay động. 2. Thấu hiểu vô thường, buông xả sự tiếc nuối. 3. Trí tuệ tỏ tường, hiểu rõ chuyện cũ là bài học nhân quả. 4. Tháo gỡ lòng tham mưu cầu lại hào quang cũ. 5. Từ bi hiển lộ, tha thứ trọn vẹn cho quá khứ. 6. Dập tắt si mê, trả tâm về sự thanh tịnh nguyên bản. |
| Tai & Âm thanh cũ (Mục 7-12) | 7. Lời chửi bới, nhục mạ cũ vang vọng bên tai. 8. Thèm khát lời khen ngợi, tình tứ xưa cũ. 9. Nghe tiếng thị phi cũ trong vô thức, u uất. 10. Tìm kiếm lại những lời đường mật xưa. 11. Tức giận, căm thù lời chỉ trích quá khứ. 12. Để tiếng ồn ào cũ quấy nhiễu hiện tại. |
7. Nghe lại lời nhục mạ cũ mà lòng nhẹ tênh như gió. 8. Vượt qua cơn nghiện lời khen, không bị tổn thương. 9. Tỉnh giác, nhận ra âm thanh thị phi là vô thường. 10. Bẻ gãy tham luyến, không đi tìm lời mật ngọt cũ. 11. Hóa giải trọn vẹn oán hận trước tiếng chì chiết cũ. 12. Tâm định, không để tiếng ồn cũ phá vỡ sự bình yên. |
| Mũi & Mùi hương cũ (Mục 13-18) | 13. Ghê tởm, khó chịu vì môi trường ô uế cũ. 14. Đắm say, nhớ nhung mùi hương quyến rũ cũ. 15. Ngửi trong vô thức, không thấy sự biến hoại. 16. Tìm kiếm lại các mùi vị xa xỉ thuở trước. 17. Bài xích, bực dọc khi nhớ mùi hôi cũ. 18. Để hương trần cũ làm mờ mịt lý trí. |
13. Tâm không còn khó chịu hay ghê tởm chuyện cũ. 14. Không còn dính mắc các mùi hương quyến rũ cũ. 15. Nhận ra hương trần quá khứ đều là giả tạm. 16. Vượt qua sự bám chấp vào hương vị dâm mỹ cũ. 17. Tâm thanh tịnh, tự do trước ký ức mùi vị khó chịu. 18. Dùng hương đức hạnh gột rửa ô uế của ký ức. |
| Lưỡi & Vị đồ ăn cũ (Mục 19-24) | 19. Đau khổ vì đắng chát, đói khát bần hàn cũ. 20. Thèm khát cao lương mỹ vị, rượu ngon cũ. 21. Ăn uống mất chánh niệm, gieo nghiệp sát cũ. 22. Nghiện ngập, mong nếm lại vị ngon trước đây. 23. Sân hận vì quá khứ từng ăn uống khổ cực. 24. Ăn uống phục vụ cái ngã sai lầm trong quá khứ. |
19. Biết ơn ngày đói khát đã giúp trân trọng sự sống. 20. Không còn thèm khát, nghiện ngập món ngon cũ. 21. Chấm dứt thói quen ăn uống vô độ, gieo nghiệp ác. 22. Lòng biết đủ, không bị cái lưỡi lôi kéo về đồ ăn cũ. 23. Tâm hoan hỷ, bao dung trước sự thiếu thốn xưa kia. 24. Chuyển hóa nghiệp cũ, dùng thức ăn làm phương tiện tu. |
| Thân & Sự xúc chạm cũ (Mục 25-30) | 25. Tai nạn, đòn roi, bệnh tật cũ hành hạ thể xác. 26. Luyến ái ôm ấp, giường đệm êm ấm, dục vọng cũ. 27. Lười biếng, trì trệ, không chịu tu tập cũ. 28. Nghiện cảm giác êm ái, thỏa mãn dục xác cũ. 29. Oán hận kẻ từng gây tổn thương cho thân mình. 30. Nuông chiều thể xác vô minh suốt thời gian qua. |
25. Trân trọng vết thương cũ giúp tỉnh ngộ về sự khổ. 26. Không còn ham muốn, đắm chìm trong dục vọng cũ. 27. Chiến thắng sự lười biếng, trì trệ của những năm tháng cũ. 28. Phá vỡ sự nghiện ngập xúc chạm thể xác trước đây. 29. Buông xả, không oán ghét kẻ từng làm hại thân mình. 30. Không nuông chiều thân, biết hướng thân làm việc thiện. |
| Ý & Suy nghĩ cũ (Mục 31-36) | 31. U uất, hận thù, ghen tuông cũ tích tụ trong tâm. 32. Mơ mộng ảo tưởng danh vọng, địa vị cũ. 33. Suy nghĩ trống rỗng, miên man, ngu muội cũ. 34. Cố chấp, giữ khư khư quan niệm bảo thủ cũ. 35. Sân hận, không chấp nhận thất bại trong quá khứ. 36. Ý căn mê mờ, bị che lấp bởi phiền não cũ. |
31. Quét sạch u uất, đau khổ tinh thần tích tụ bao kiếp. 32. Tỉnh mộng, buông bỏ tham vọng địa vị cũ. 33. Chấm dứt dòng suy nghĩ trống rỗng, vô định cũ. 34. Đầu óc cởi mở, phá tan quan niệm bảo thủ, ích kỷ. 35. Mỉm cười chấp nhận, bao dung cho sai lầm quá khứ. 36. Ý căn sáng suốt, nhận ra bản chất Vô ngã của niệm cũ. |
PHẦN II: 36 PHÁP ĐỐI TRỊ TRONG HIỆN TẠI (Từ 37 đến 72)
| Hoàn cảnh (Giác quan & Hiện tại) | Cảnh Khổ (Tâm Vô Minh) | Niềm Vui Đối Trị (Tâm Tỉnh Thức) |
|---|---|---|
| Mắt & Hình ảnh hiện tại (Mục 37-42) | 37. Chứng kiến cảnh gai mắt, tai nạn, người mình ghét. 38. Mê đắm sắc đẹp, nhà lầu hằng ngày mà không có. 39. Nhìn đời thờ ơ, vô cảm, không phân biệt thiện ác. 40. Khởi tâm tham lam, muốn chiếm đoạt cảnh đẹp trước mắt. 41. Nổi giận, bất mãn với cảnh chướng mắt hiện tại. 42. Nhìn vạn vật rồi lầm tưởng chúng là vĩnh cửu. |
37. Vui với niềm vui của người (Tùy hỷ), thương người nghèo. 38. Biết đủ (Tri túc), thấy đồ hiệu tâm không thèm khát. 39. Nhìn đời chánh niệm, thấy rõ bản chất duyên sinh. 40. Tự tại thưởng thức cái đẹp mà không muốn chiếm đoạt. 41. Giữ sự bình định, không nổi sân khi gặp cảnh nghịch ý. 42. Nhìn bằng tuệ nhãn, không lầm chấp vạn vật là trường tồn. |
| Tai & Âm thanh hiện tại (Mục 43-48) | 43. Nghe lời chỉ trích, vu khống, tiếng ồn ào hằng ngày. 44. Nghiện nghe nịnh hót, nhạc sầu lụy, kích dục. 45. Nghe chánh pháp tai này lọt qua tai kia, đờ đẫn. 46. Nghe tiếng khen hiện tại sinh lòng kiêu ngạo. 47. Sân hận, muốn đập phá khi nghe tiếng không vừa ý. 48. Nghe mọi âm thanh trong thiếu tỉnh thức, mê mờ. |
43. Nghe lời thị phi mà tâm an nhiên như gió thoảng. 44. Không bị lời nịnh hót, kích động làm lay động tâm. 45. Hằng ngày nghe chánh pháp để khai mở trí tuệ. 46. Nghe tiếng khen hiện tại mà không ảo tưởng kiêu ngạo. 47. Từ bi che chở, không nổi giận khi nghe tiếng chói tai. 48. Lắng nghe bằng sự tỉnh thức, nghe tiếng lòng chúng sinh. |
| Mũi & Mùi hương hiện tại (Mục 49-54) | 49. Môi trường ô nhiễm, mùi hôi hám hằng ngày gánh chịu. 50. Tốn tiền bạc, thời gian chạy theo hương liệu xa xỉ. 51. Sống trong mùi ô uế mà tâm đờ đẫn không nhận ra. 52. Bám chấp, thèm khát các mùi hương quyến rũ. 53. Tức giận, khó chịu với không khí xung quanh. 54. Sống ích kỷ, không tỏa hương đức hạnh ra ngoài. |
49. Tâm không bị lay động bởi mùi ô nhiễm hằng ngày. 50. Không lãng phí tiền bạc chạy theo hương liệu xa xỉ. 51. Nhận rõ sự tạm bợ, luôn an trú trang nghiêm đức hạnh. 52. Tự do, không bị trói buộc bởi mùi hương quyến rũ nào. 53. Tâm hòa hợp, không bực dọc với không khí hiện tại. 54. Thắp sáng "mùi hương sẻ chia", mang lại sự dễ chịu. |
| Lưỡi & Vị thức ăn hiện tại (Mục 55-60) | 55. Miếng ăn manh áo vật lộn, ăn đồ không hợp vị. 56. Làm nô lệ cái lưỡi, thèm ăn ngon mà sát sinh hại thân. 57. Ăn uống nuông chiều thân xác vô minh, mất chánh niệm. 58. Khởi tâm tham đắm, tranh giành miếng ăn ngon. 59. Bực dọc, oán trách khi bữa ăn không được như ý. 60. Ăn uống vô độ, gieo rắc mầm bệnh cho chính mình. |
55. Ăn bữa cơm đạm bạc trong biết ơn, không chê bai đồ dở. 56. Không làm nô lệ cái lưỡi, bảo vệ sức khỏe và sinh linh. 57. Ăn uống trong chánh niệm, nhận biết rõ từng miếng ăn. 58. Tâm thanh thản, không tranh giành miếng ăn ngon hiện tại. 59. Hài lòng, trân trọng từng bữa ăn dù giản dị đến mấy. 60. Ăn uống điều độ, tiết chế để thân nhẹ nhàng, ít bệnh. |
| Thân & Thể xác hiện tại (Mục 61-66) | 61. Thân thể đau ốm, già yếu, thời tiết nóng lạnh hành hạ. 62. Đắm say cảm giác êm ái, tình dục, lười biếng sợ khổ. 63. Thân hoạt động như cỗ máy vô tri, không hướng thiện. 64. Dính mắc vào cảm giác thỏa mãn của xác thân. 65. Tức giận, oán ghét các cơn đau nhức đang hành hạ. 66. Buông thả thân xác theo ham muốn tầm thường. |
61. Thân bệnh tật hay già đi, tâm vẫn mạnh mẽ không khổ theo. 62. Không bị dục vọng, lười biếng, thèm êm ấm điều khiển. 63. Dùng thân làm cỗ xe thiện, siêng làm việc nghĩa giúp đời. 64. Tự tại trước mọi xúc chạm, giữ sự thuần khiết hằng ngày. 65. Dũng cảm đối diện, chấp nhận cơn đau mà không oán trách. 66. Làm chủ được thân căn, rèn luyện thân trong kỷ luật. |
| Ý & Ý nghĩ hiện tại (Mục 67-72) | 67. Tâm trạng lo âu, stress, trầm cảm, đố kỵ người khác. 68. Lòng tham không đáy, có một muốn mười, cầu danh vọng. 69. Tâm trí mê mờ, sống không biết vì cái gì, vô lý tưởng. 70. Dùng thủ đoạn, dối lừa để đạt lợi ích hiện tại. 71. Ý niệm sân hận, muốn hủy hoại, trả thù kẻ làm mình ghét. 72. Ý niệm chấp ngã, tự làm khổ mình và người xung quanh. |
67. Tâm bình an, không stress lo âu vì đã buông đố kỵ. 68. Lòng rộng mở, không mưu cầu danh hão, sống tự do. 69. Cuộc sống có lý tưởng, sống cống hiến và yêu thương. 70. Ý niệm hiện tại hướng về chân thật, không thủ đoạn. 71. Ý niệm hằng ngày tràn ngập bao dung, thương vô điều kiện. 72. Phá tan ích kỷ, tìm niềm vui trong hạnh phúc mọi người. |
PHẦN III: 36 PHÁP ĐỐI TRỊ TRONG VỊ LAI (Từ 73 đến 108)
| Hoàn cảnh (Giác quan & Tương lai) | Cảnh Khổ (Tâm Vô Minh) | Niềm Vui Đối Trị (Tâm Tỉnh Thức) |
|---|---|---|
| Mắt & Hình sắc vị lai (Mục 73-78) | 73. Sợ hãi tương lai mắt mờ lòa, thấy cảnh sa cơ ly tán. 74. Khát khao, ảo tưởng viễn cảnh giàu sang ngày mai. 75. Mông lung không biết tương lai mắt đọa vào đâu. 76. Ôm giữ ảo tưởng sở hữu tài sản to lớn ở vị lai. 77. Lo sợ tương lai không còn thấy điều mình yêu. 78. Không chịu tích lũy tuệ nhãn nhìn đời cho tương lai. |
73. Không lo mắt mờ, an tâm vì đã tích lũy tuệ nhãn nhìn đời. 74. Không mơ mộng viển vông về kịch bản giàu sang tương lai. 75. Biết chắc tương lai đi về cảnh giới tốt nhờ nhân lành. 76. Tâm tự do, không gieo hạt tham chiếm đoạt tài sản mai sau. 77. Thấu vô thường, không sợ chia ly, mất mát ở vị lai. 78. Nuôi dưỡng hạt giống sáng suốt định hướng các kiếp sau. |
| Tai & Âm thanh vị lai (Mục 79-84) | 79. Sợ nghe lời phán xét, chê bai, khóc than ở tương lai. 80. Mong cầu điên cuồng sau này được người ca tụng vang dội. 81. Thờ ơ, không chuẩn bị tâm lý nghe pháp để tiến hóa. 82. Mong cầu tương lai chỉ được nghe lời vinh danh. 83. Sợ hãi tương lai phải nghe lời cay độc, phỉ báng. 84. Tai ý mê mờ, không hướng về âm thanh giải thoát. |
79. Không sợ hãi lời chê bai, thị phi ở tương lai. 80. Không mong cầu điên cuồng được người đời ca tụng mai sau. 81. Sẵn sàng tâm thế đón nhận mọi bài học âm thanh vị lai. 82. Tâm kiên định, không mơ tưởng lời tán dương ngày mai. 83. Vững vàng, biết lời cay độc tương lai không làm lay tâm. 84. Luôn hướng tai ý về âm thanh giải thoát, chánh pháp đời sau. |
| Mũi & Mùi hương vị lai (Mục 85-90) | 85. Lo sợ tương lai sống nơi hôi hám, đọa xứ ô uế. 86. Mơ tưởng hưởng thụ hương vị cõi trời, cõi giàu sang. 87. Ngu muội, không tích lũy hương đức hạnh cho đời sau. 88. Phí công tìm kiếm, tích trữ hương trần cho ngày mai. 89. Lo sợ tương lai môi trường sống tồi tệ, hôi hám. 90. Gieo nhân ô uế khiến tương lai nhận quả báo bất tịnh. |
85. Không lo tương lai sống nơi tồi tàn, tin vào phước đã gieo. 86. Buông bỏ ảo tưởng cõi trời, hài lòng sự thanh tịnh vị lai. 87. Tích lũy "hương thơm đức hạnh" làm hành trang đời sau. 88. Tự tại, không phí công tích trữ hương trần giả tạm ngày mai. 89. An tâm, biết tâm thanh tịnh thì đi đâu tương lai cũng trong. 90. Gieo nhân thanh tịnh hiện tại, gặt môi trường sạch vị lai. |
| Lưỡi & Vị thức ăn vị lai (Mục 91-96) | 91. Sợ tương lai đói khát, nghèo túng, thiếu ăn thiếu mặc. 92. Vắt kiệt sức tích tiền để tương lai ăn chơi hưởng lạc. 93. Gieo nhân ăn uống vô tội vạ, chịu bệnh tật đời sau. 94. Tham ăn uống, tích của cải vị lai quá mức cần thiết. 95. Sợ hãi tương lai bị bỏ đói, không có đồ ngon ăn. 96. Gieo nhân nghiệp báo qua ăn uống, hại cho vị lai. |
91. Không sợ đói khát nhờ nhân bố thí, sẻ chia hằng ngày. 92. Không vắt kiệt sức tích trữ của cải vị lai cách ích kỷ. 93. Gieo nhân ẩm thực tinh khiết để gặt cơ thể khỏe mạnh đời sau. 94. Tâm rộng lượng, không bị lòng tham ăn uống vị lai làm mờ. 95. An tâm tuyệt đối, tin sự vận hành công bằng của nhân quả. 96. Chuyển hóa nghiệp ẩm thực, hướng đến thanh cao kiếp sau. |
| Thân & Thể xác vị lai (Mục 97-102) | 97. Sợ tột cùng cái chết, sự đau đớn lâm chung và tuổi già. 98. Mong thân vị lai đẹp đẽ, trường thọ để hưởng dục. 99. Buông xuôi thân, không rèn thiện nghiệp, mặc dòng đời đẩy. 100. Khao khát thân xác vị lai mãi trẻ đẹp, không già nua. 101. Kinh sợ, trốn tránh quy luật biến hoại, tử vong ngày mai. 102. Vô minh che lấp, gieo ác duyên khiến thân đời sau chịu tội. |
97. Chiến thắng nỗi sợ chết, hiểu chết chỉ là đổi chiếc áo cũ. 98. Không mong thân vị lai trường thọ hưởng dục, chỉ cầu tu tập. 99. Chủ động rèn thiện nghiệp, tự tay làm chủ vận mệnh đời sau. 100. Chấp nhận quy luật biến hoại, thành bại vị lai nhẹ nhàng. 101. Dũng cảm đối diện già, bệnh, lâm chung ở tương lai. 102. Gieo nhân hòa hợp hiện tại để có thân tướng trang nghiêm sau. |
| Ý & Ý nghĩ vị lai (Mục 103-108) | 103. Bất an, hoang mang vì tương lai bất định, sợ phá sản. 104. Vẽ vương quốc ảo tưởng, kế hoạch tham vọng điên cuồng. 105. Tâm trí mịt mờ, buông trôi theo số phận vị lai. 106. Dính mắc cái "tôi" và "của tôi" trong viễn cảnh mai sau. 107. Lo sợ kẻ thù hãm hại, tìm cách phòng thủ, trả thù. 108. Vô minh, tạo nhân xấu hiện tại làm chuỗi khổ kéo dài. |
103. Chấm dứt hoang mang; biết hiện tại tốt thì tương lai tốt. 104. Không mất năng lượng vẽ kế hoạch tham vọng ảo tưởng. 105. Tâm trí sáng ngời định hướng con đường tiến hóa tâm linh. 106. Tháo gỡ hoàn toàn sự trói buộc cái "tôi" trong viễn cảnh sau. 107. Không còn kẻ thù để sợ, vì hiện tại chỉ gieo tình thương. 108. Dập tắt gốc Vô minh, bẻ gãy xích khổ, mở vị lai an lạc. |
Bảng ma trận này chính là một cuốn nhật ký tâm thức trọn vẹn nhất. Khi bạn lưu lại bảng này, mỗi ngày chỉ cần dành ra 1 phút lướt qua, thấy tâm mình đang rơi vào ô "Cảnh Khổ" nào, bạn lập tức nhìn sang ô "Niềm Vui Đối Trị" ở bên cạnh để bẻ lái dòng suy nghĩ của mình.
PHẦN I: 36 BÀI KỆ TỊNH HẠNH QUÁ KHỨ (Từ 1 đến 36)Thanh tịnh hóa ký ức, gột rửa những ám ảnh, nuối tiếc và oán hận từ muôn đời.
1. Nhóm Nhãn Căn Quá Khứ (Mục 1 - 6)
Bài 1:
Nhớ cảnh thương tâm, u sầu quá khứ,
Đương nguyện chúng sinh:
Thấu suốt nhân duyên, lòng không lay động,
Tâm như mặt nước, lặng lẽ an nhiên.
Nhớ cảnh thương tâm, u sầu quá khứ,
Đương nguyện chúng sinh:
Thấu suốt nhân duyên, lòng không lay động,
Tâm như mặt nước, lặng lẽ an nhiên.
Bài 2:
Tiếc nuối lầu son, người thương đã mất,
Đương nguyện chúng sinh:
Nhận rõ vô thường, buông tình chấp chặt,
Tự do tự tại, chẳng bận lòng vương.
Tiếc nuối lầu son, người thương đã mất,
Đương nguyện chúng sinh:
Nhận rõ vô thường, buông tình chấp chặt,
Tự do tự tại, chẳng bận lòng vương.
Bài 3:
Nghĩ chuyện ngày xưa, mơ màng u tối,
Đương nguyện chúng sinh:
Đạt tuệ sáng suốt, soi đường quá khứ,
Thấy rõ nhân quả, chẳng chút lầm mê.
Nghĩ chuyện ngày xưa, mơ màng u tối,
Đương nguyện chúng sinh:
Đạt tuệ sáng suốt, soi đường quá khứ,
Thấy rõ nhân quả, chẳng chút lầm mê.
Bài 4:
Đắm đuối hào quang, một thời oanh liệt,
Đương nguyện chúng sinh:
Xả bỏ danh hão, không màng quá khứ,
An trú hiện tại, vun đắp tâm lành.
Đắm đuối hào quang, một thời oanh liệt,
Đương nguyện chúng sinh:
Xả bỏ danh hão, không màng quá khứ,
An trú hiện tại, vun đắp tâm lành.
Bài 5:
Oán hận cảnh xưa, người gieo cay đắng,
Đương nguyện chúng sinh:
Mở lòng từ bi, bao dung tất cả,
Cởi bỏ oan trái, oán hận tiêu tan.
Oán hận cảnh xưa, người gieo cay đắng,
Đương nguyện chúng sinh:
Mở lòng từ bi, bao dung tất cả,
Cởi bỏ oan trái, oán hận tiêu tan.
Bài 6:
Thói cũ lập lòe, lầm đường lạc lối,
Đương nguyện chúng sinh:
Dứt trừ tập khí, quay về bờ giác,
Tâm tính thuần khiết, nguyên bản thanh cao.
Thói cũ lập lòe, lầm đường lạc lối,
Đương nguyện chúng sinh:
Dứt trừ tập khí, quay về bờ giác,
Tâm tính thuần khiết, nguyên bản thanh cao.
2. Nhóm Nhĩ Căn Quá Khứ (Mục 7 - 12)
Bài 7:
Tai vẳng lời chê, chửi bới ngày cũ,
Đương nguyện chúng sinh:
Xem như gió thổi, thoảng qua hiên nhà,
Lòng không gợn sóng, nhẫn nhục hành trì.
Tai vẳng lời chê, chửi bới ngày cũ,
Đương nguyện chúng sinh:
Xem như gió thổi, thoảng qua hiên nhà,
Lòng không gợn sóng, nhẫn nhục hành trì.
Bài 8:
Nhớ lời khen ngợi, mật ngọt xa xưa,
Đương nguyện chúng sinh:
Hiểu rõ tiếng khen, như hình như ảo,
Chẳng sinh kiêu ngạo, chẳng cầu hư danh.
Nhớ lời khen ngợi, mật ngọt xa xưa,
Đương nguyện chúng sinh:
Hiểu rõ tiếng khen, như hình như ảo,
Chẳng sinh kiêu ngạo, chẳng cầu hư danh.
Bài 9:
Tiếng tăm thị phi, nghe trong vô thức,
Đương nguyện chúng sinh:
Rút bài học lớn, quay vào nội tâm,
Không để âm thanh, kéo lùi trí tuệ.
Tiếng tăm thị phi, nghe trong vô thức,
Đương nguyện chúng sinh:
Rút bài học lớn, quay vào nội tâm,
Không để âm thanh, kéo lùi trí tuệ.
Bài 10:
Khao khát tìm về, những lời đường mật,
Đương nguyện chúng sinh:
Cắt đứt tham ái, dính mắc tai nghe,
Chỉ cầu nghe được, chánh pháp nhiệm mầu.
Khao khát tìm về, những lời đường mật,
Đương nguyện chúng sinh:
Cắt đứt tham ái, dính mắc tai nghe,
Chỉ cầu nghe được, chánh pháp nhiệm mầu.
Bài 11:
Căm phẫn nghẹn ngào, lời chì chiết cũ,
Đương nguyện chúng sinh:
Hóa giải thù hận, bằng tâm hỷ xả,
Xem lời ác khẩu, như pháp luyện tâm.
Căm phẫn nghẹn ngào, lời chì chiết cũ,
Đương nguyện chúng sinh:
Hóa giải thù hận, bằng tâm hỷ xả,
Xem lời ác khẩu, như pháp luyện tâm.
Bài 12:
Để tiếng ồn xưa, quấy rầy định lực,
Đương nguyện chúng sinh:
Thu nhiếp nhĩ căn, vào nơi tịch tĩnh,
Tâm không động chuyển, định lực kiên thông.
Để tiếng ồn xưa, quấy rầy định lực,
Đương nguyện chúng sinh:
Thu nhiếp nhĩ căn, vào nơi tịch tĩnh,
Tâm không động chuyển, định lực kiên thông.
3. Nhóm Tỷ Căn Quá Khứ (Mục 13 - 18)
Bài 13:
Nhớ mùi hôi thối, ô uế nơi cũ,
Đương nguyện chúng sinh:
Tâm không tởm gớm, chẳng khởi ghét chê,
Luôn thấy vạn vật, thanh tịnh như nhau.
Nhớ mùi hôi thối, ô uế nơi cũ,
Đương nguyện chúng sinh:
Tâm không tởm gớm, chẳng khởi ghét chê,
Luôn thấy vạn vật, thanh tịnh như nhau.
Bài 14:
Hoài niệm hương thơm, quyến rũ xa xỉ,
Đương nguyện chúng sinh:
Xả ly hương trần, không màng xa hoa,
An vui giản dị, tâm cảnh thanh nhàn.
Hoài niệm hương thơm, quyến rũ xa xỉ,
Đương nguyện chúng sinh:
Xả ly hương trần, không màng xa hoa,
An vui giản dị, tâm cảnh thanh nhàn.
Bài 15:
Ngửi mùi trong đời, u tối chẳng biết,
Đương nguyện chúng sinh:
Tỉnh giác nhận ra, mọi mùi giả tạm,
Nhanh chóng tan biến, theo luật vô thường.
Ngửi mùi trong đời, u tối chẳng biết,
Đương nguyện chúng sinh:
Tỉnh giác nhận ra, mọi mùi giả tạm,
Nhanh chóng tan biến, theo luật vô thường.
Bài 16:
Tìm kiếm hương nồng, đắm chìm dục vọng,
Đương nguyện chúng sinh:
Vượt thoát bám chấp, xa rời dâm mỹ,
Giữ gìn phạm hạnh, trong sạch thanh cao.
Tìm kiếm hương nồng, đắm chìm dục vọng,
Đương nguyện chúng sinh:
Vượt thoát bám chấp, xa rời dâm mỹ,
Giữ gìn phạm hạnh, trong sạch thanh cao.
Bài 17:
Bực dọc nhớ lại, mùi vị khó ngửi,
Đương nguyện chúng sinh:
Tâm luôn bình thản, tiếp nhận mọi duyên,
Không sinh phân biệt, thoát ly khổ phiền.
Bực dọc nhớ lại, mùi vị khó ngửi,
Đương nguyện chúng sinh:
Tâm luôn bình thản, tiếp nhận mọi duyên,
Không sinh phân biệt, thoát ly khổ phiền.
Bài 18:
Hương trần thuở trước, làm mờ lý trí,
Đương nguyện chúng sinh:
Dùng hương đức hạnh, giới định hương thơm,
Gột rửa sạch sẽ, ký ức mù mờ.
Hương trần thuở trước, làm mờ lý trí,
Đương nguyện chúng sinh:
Dùng hương đức hạnh, giới định hương thơm,
Gột rửa sạch sẽ, ký ức mù mờ.
4. Nhóm Thiệt Căn Quá Khứ (Mục 19 - 24)
Bài 19:
Nhớ ngày đói khát, đắng chát nghèo nàn,
Đương nguyện chúng sinh:
Biết ơn nghịch cảnh, rèn chí kiên cường,
Trân trọng sự sống, thương người lầm than.
Nhớ ngày đói khát, đắng chát nghèo nàn,
Đương nguyện chúng sinh:
Biết ơn nghịch cảnh, rèn chí kiên cường,
Trân trọng sự sống, thương người lầm than.
Bài 20:
Thèm khát vị ngon, rượu nồng thịt béo,
Đương nguyện chúng sinh:
Dứt cơn nghiện ngập, đoạn trừ tham ăn,
Ăn uống thanh đạm, thân thể nhẹ nhàng.
Thèm khát vị ngon, rượu nồng thịt béo,
Đương nguyện chúng sinh:
Dứt cơn nghiện ngập, đoạn trừ tham ăn,
Ăn uống thanh đạm, thân thể nhẹ nhàng.
Bài 21:
Ăn uống vô tri, gieo nghiệp sát sinh,
Đương nguyện chúng sinh:
Sám hối lỗi xưa, phát tâm chay tịnh,
Bảo vệ muôn loài, tăng trưởng từ bi.
Ăn uống vô tri, gieo nghiệp sát sinh,
Đương nguyện chúng sinh:
Sám hối lỗi xưa, phát tâm chay tịnh,
Bảo vệ muôn loài, tăng trưởng từ bi.
Bài 22:
Lòng thèm của lạ, món ngon thuở trước,
Đương nguyện chúng sinh:
Chứng quả biết đủ, dứt tâm cầu ăn,
Mượn miếng thức ăn, làm thuốc nuôi thân.
Lòng thèm của lạ, món ngon thuở trước,
Đương nguyện chúng sinh:
Chứng quả biết đủ, dứt tâm cầu ăn,
Mượn miếng thức ăn, làm thuốc nuôi thân.
Bài 23:
Sân hận bực mình, vì xưa ăn khổ,
Đương nguyện chúng sinh:
Hoan hỷ chấp nhận, quả báo tiền khiên,
Nỗ lực tu tập, tích phước thiện duyên.
Sân hận bực mình, vì xưa ăn khổ,
Đương nguyện chúng sinh:
Hoan hỷ chấp nhận, quả báo tiền khiên,
Nỗ lực tu tập, tích phước thiện duyên.
Bài 24:
Nuông chiều cái lưỡi, bồi đắp cái ngã,
Đương nguyện chúng sinh:
Coi đồ ăn uống, là món duyên sinh,
Hóa giải nghiệp miệng, thanh tịnh thân tâm.
Nuông chiều cái lưỡi, bồi đắp cái ngã,
Đương nguyện chúng sinh:
Coi đồ ăn uống, là món duyên sinh,
Hóa giải nghiệp miệng, thanh tịnh thân tâm.
5. Nhóm Thân Căn Quá Khứ (Mục 25 - 30)
Bài 25:
Nhớ trận đòn roi, tai nạn đau đớn,
Đương nguyện chúng sinh:
Thấu khổ nhân gian, tỉnh ngộ luân hồi,
Không làm tổn thương, bất cứ một ai.
Nhớ trận đòn roi, tai nạn đau đớn,
Đương nguyện chúng sinh:
Thấu khổ nhân gian, tỉnh ngộ luân hồi,
Không làm tổn thương, bất cứ một ai.
Bài 26:
Tiếc nhớ ôm ấp, nệm ấm giường êm,
Đương nguyện chúng sinh:
Rời xa dục lạc, xả bỏ luyến ái,
Thân tâm thanh thoát, tự tại như mây.
Tiếc nhớ ôm ấp, nệm ấm giường êm,
Đương nguyện chúng sinh:
Rời xa dục lạc, xả bỏ luyến ái,
Thân tâm thanh thoát, tự tại như mây.
Bài 27:
Nhiều năm lười biếng, trì trệ chẳng tu,
Đương nguyện chúng sinh:
Tinh tấn dũng mãnh, thức tỉnh đêm ngày,
Bù lại thời gian, hoang phí ngày qua.
Nhiều năm lười biếng, trì trệ chẳng tu,
Đương nguyện chúng sinh:
Tinh tấn dũng mãnh, thức tỉnh đêm ngày,
Bù lại thời gian, hoang phí ngày qua.
Bài 28:
Nghiện cảm giác êm, thỏa mãn thân xác,
Đương nguyện chúng sinh:
Thấu xương tủy độc, của sự đắm say,
Giữ thân trong sạch, không vướng bùn lầy.
Nghiện cảm giác êm, thỏa mãn thân xác,
Đương nguyện chúng sinh:
Thấu xương tủy độc, của sự đắm say,
Giữ thân trong sạch, không vướng bùn lầy.
Bài 29:
Oán hận người xưa, đánh đập hành thân,
Đương nguyện chúng sinh:
Mở lòng hỷ xả, cởi trói oan khiên,
Xem họ chính là, thầy dạy chữ Nhẫn.
Oán hận người xưa, đánh đập hành thân,
Đương nguyện chúng sinh:
Mở lòng hỷ xả, cởi trói oan khiên,
Xem họ chính là, thầy dạy chữ Nhẫn.
Bài 30:
Nuông chiều tấm thân, suốt thời gian qua,
Đương nguyện chúng sinh:
Biết dùng thân này, làm cỗ xe thiện,
Hành thiện tích đức, giúp ích cho đời.
Nuông chiều tấm thân, suốt thời gian qua,
Đương nguyện chúng sinh:
Biết dùng thân này, làm cỗ xe thiện,
Hành thiện tích đức, giúp ích cho đời.
6. Nhóm Ý Căn Quá Khứ (Mục 31 - 36)
Bài 31:
U uất hận thù, ghen tuông tích tụ,
Đương nguyện chúng sinh:
Quét sạch rác tâm, xua tan mây mờ,
Để vầng trăng trí, tỏa sáng lung linh.
U uất hận thù, ghen tuông tích tụ,
Đương nguyện chúng sinh:
Quét sạch rác tâm, xua tan mây mờ,
Để vầng trăng trí, tỏa sáng lung linh.
Bài 32:
Mơ mộng viển vông, danh vọng điên cuồng,
Đương nguyện chúng sinh:
Tỉnh mộng kê vàng, buông ảo ảnh huyễn,
Trở về thực tại, sống đời chân thật.
Mơ mộng viển vông, danh vọng điên cuồng,
Đương nguyện chúng sinh:
Tỉnh mộng kê vàng, buông ảo ảnh huyễn,
Trở về thực tại, sống đời chân thật.
Bài 33:
Dòng nghĩ trống rỗng, miên man ngu muội,
Đương nguyện chúng sinh:
Định tâm một chỗ, dứt mọi vọng niệm,
Ý căn sáng suốt, vắng lặng thanh lương.
Dòng nghĩ trống rỗng, miên man ngu muội,
Đương nguyện chúng sinh:
Định tâm một chỗ, dứt mọi vọng niệm,
Ý căn sáng suốt, vắng lặng thanh lương.
Bài 34:
Cố chấp bảo thủ, ý kiến sai lầm,
Đương nguyện chúng sinh:
Đầu óc cởi mở, lắng nghe vạn điều,
Phá tan định kiến, thấu đạt chân lý.
Cố chấp bảo thủ, ý kiến sai lầm,
Đương nguyện chúng sinh:
Đầu óc cởi mở, lắng nghe vạn điều,
Phá tan định kiến, thấu đạt chân lý.
Bài 35:
Oán trách bản thân, vì xưa thất bại,
Đương nguyện chúng sinh:
Mỉm cười bao dung, chấp nhận sai lầm,
Đứng lên mạnh mẽ, vững bước đường xa.
Oán trách bản thân, vì xưa thất bại,
Đương nguyện chúng sinh:
Mỉm cười bao dung, chấp nhận sai lầm,
Đứng lên mạnh mẽ, vững bước đường xa.
Bài 36:
Mê mờ che lấp, ý niệm đảo điên,
Đương nguyện chúng sinh:
Thấy rõ vạn pháp, đều là Vô ngã,
Cắt đứt phiền não, chứng đắc vô sinh.
Mê mờ che lấp, ý niệm đảo điên,
Đương nguyện chúng sinh:
Thấy rõ vạn pháp, đều là Vô ngã,
Cắt đứt phiền não, chứng đắc vô sinh.
PHẦN II: 36 BÀI KỆ TỊNH HẠNH HIỆN TẠI (Từ 37 đến 72)
Chuyển hóa những va chạm, áp lực và cám dỗ hằng ngày thành năng lực chánh niệm.
1. Nhóm Nhãn Căn Hiện Tại (Mục 37 - 42)
Bài 37:
Mắt thấy cảnh nghèo, thấy người mình ghét,
Đương nguyện chúng sinh:
Khởi tâm thương xót, tùy hỷ bao dung,
Không sinh chán ghét, không khởi khinh chê.
Mắt thấy cảnh nghèo, thấy người mình ghét,
Đương nguyện chúng sinh:
Khởi tâm thương xót, tùy hỷ bao dung,
Không sinh chán ghét, không khởi khinh chê.
Bài 38:
Thấy cảnh giàu sang, đồ hiệu xe đẹp,
Đương nguyện chúng sinh:
Lòng vui biết đủ, chẳng chút ham cầu,
Tìm kho báu pháp, trang nghiêm tự thân.
Thấy cảnh giàu sang, đồ hiệu xe đẹp,
Đương nguyện chúng sinh:
Lòng vui biết đủ, chẳng chút ham cầu,
Tìm kho báu pháp, trang nghiêm tự thân.
Bài 39:
Nhìn đời thờ ơ, không phân thiện ác,
Đương nguyện chúng sinh:
Sở hữu chánh niệm, tuệ nhãn sáng ngời,
Nhìn thấu bản chất, duyên sinh cuộc đời.
Nhìn đời thờ ơ, không phân thiện ác,
Đương nguyện chúng sinh:
Sở hữu chánh niệm, tuệ nhãn sáng ngời,
Nhìn thấu bản chất, duyên sinh cuộc đời.
Bài 40:
Thấy hình sắc đẹp, muốn chiếm làm riêng,
Đương nguyện chúng sinh:
Thưởng thức cái đẹp, với tâm vô tư,
Không lòng ích kỷ, không khởi tham lam.
Thấy hình sắc đẹp, muốn chiếm làm riêng,
Đương nguyện chúng sinh:
Thưởng thức cái đẹp, với tâm vô tư,
Không lòng ích kỷ, không khởi tham lam.
Bài 41:
Nổi giận đùng đùng, khi gặp cảnh trái,
Đương nguyện chúng sinh:
Giữ tâm bình định, như núi đá kiên,
Mọi cảnh chướng tai, không làm lay động.
Nổi giận đùng đùng, khi gặp cảnh trái,
Đương nguyện chúng sinh:
Giữ tâm bình định, như núi đá kiên,
Mọi cảnh chướng tai, không làm lay động.
Bài 42:
Mắt nhìn vạn vật, lầm tưởng vững bền,
Đương nguyện chúng sinh:
Quán pháp vô thường, biến chuyển từng giây,
Không bám hư danh, không cầu huyễn ảnh.
Mắt nhìn vạn vật, lầm tưởng vững bền,
Đương nguyện chúng sinh:
Quán pháp vô thường, biến chuyển từng giây,
Không bám hư danh, không cầu huyễn ảnh.
2. Nhóm Nhĩ Căn Hiện Tại (Mục 43 - 48)
Bài 43:
Tai nghe lời mắng, vu khống hằng ngày,
Đương nguyện chúng sinh:
Xem như gió thoảng, như tiếng chim ca,
Tâm luôn vắng lặng, chẳng chút oán hờn.
Tai nghe lời mắng, vu khống hằng ngày,
Đương nguyện chúng sinh:
Xem như gió thoảng, như tiếng chim ca,
Tâm luôn vắng lặng, chẳng chút oán hờn.
Bài 44:
Nghiện nghe nịnh hót, nhạc sầu lụy tim,
Đương nguyện chúng sinh:
Tránh xa lời dụ, tiếng nhạc kích cuồng,
Giữ tâm thanh tịnh, tỉnh táo hằng giờ.
Nghiện nghe nịnh hót, nhạc sầu lụy tim,
Đương nguyện chúng sinh:
Tránh xa lời dụ, tiếng nhạc kích cuồng,
Giữ tâm thanh tịnh, tỉnh táo hằng giờ.
Bài 45:
Nghe lời Phật dạy, bỏ ngoài tai này,
Đương nguyện chúng sinh:
Thành kính lắng nghe, ghi sâu chánh pháp,
Học đi đôi hành, mở rộng trí cao.
Nghe lời Phật dạy, bỏ ngoài tai này,
Đương nguyện chúng sinh:
Thành kính lắng nghe, ghi sâu chánh pháp,
Học đi đôi hành, mở rộng trí cao.
Bài 46:
Được người ca tụng, sinh lòng kiêu căng,
Đương nguyện chúng sinh:
Biết tiếng khen chê, là lời giả tạm,
Khiêm cung hạ mình, tinh tấn tu thêm.
Được người ca tụng, sinh lòng kiêu căng,
Đương nguyện chúng sinh:
Biết tiếng khen chê, là lời giả tạm,
Khiêm cung hạ mình, tinh tấn tu thêm.
Bài 47:
Nổi giận đập phá, khi nghe tiếng ồn,
Đương nguyện chúng sinh:
Tràn ngập từ bi, bao dung vạn thanh,
Dùng tâm tĩnh lặng, hóa giải tiếng chói.
Nổi giận đập phá, khi nghe tiếng ồn,
Đương nguyện chúng sinh:
Tràn ngập từ bi, bao dung vạn thanh,
Dùng tâm tĩnh lặng, hóa giải tiếng chói.
Bài 48:
Nghe mọi âm thanh, trong trạng thái mê,
Đương nguyện chúng sinh:
Lắng nghe cuộc sống, bằng sự tỉnh thức,
Thấu hiểu tiếng lòng, cứu giúp muôn phương.
Nghe mọi âm thanh, trong trạng thái mê,
Đương nguyện chúng sinh:
Lắng nghe cuộc sống, bằng sự tỉnh thức,
Thấu hiểu tiếng lòng, cứu giúp muôn phương.
3. Nhóm Tỷ Căn Hiện Tại (Mục 49 - 54)
Bài 49:
Sống nơi ô nhiễm, khói bụi hôi nồng,
Đương nguyện chúng sinh:
Giữ gìn không gian, thanh tịnh bên trong,
Thân ở bùn lầy, tâm như hoa sen.
Sống nơi ô nhiễm, khói bụi hôi nồng,
Đương nguyện chúng sinh:
Giữ gìn không gian, thanh tịnh bên trong,
Thân ở bùn lầy, tâm như hoa sen.
Bài 50:
Phí tiền chạy theo, hương liệu xa hoa,
Đương nguyện chúng sinh:
Tiết kiệm của cải, giúp đỡ người nghèo,
Không màng vật chất, sống đời thanh tao.
Phí tiền chạy theo, hương liệu xa hoa,
Đương nguyện chúng sinh:
Tiết kiệm của cải, giúp đỡ người nghèo,
Không màng vật chất, sống đời thanh tao.
Bài 51:
Sống trong u uế, chẳng biết mùi gì,
Đương nguyện chúng sinh:
Nhận rõ giả tạm, của mọi hương trần,
An trú hương đức, trang nghiêm thân tâm.
Sống trong u uế, chẳng biết mùi gì,
Đương nguyện chúng sinh:
Nhận rõ giả tạm, của mọi hương trần,
An trú hương đức, trang nghiêm thân tâm.
Bài 52:
Thèm khát bám chấp, mùi hương quyến rũ,
Đương nguyện chúng sinh:
Tự do tự tại, không bị trói buộc,
Vượt thoát lưới tình, cắt đứt tham luyến.
Thèm khát bám chấp, mùi hương quyến rũ,
Đương nguyện chúng sinh:
Tự do tự tại, không bị trói buộc,
Vượt thoát lưới tình, cắt đứt tham luyến.
Bài 53:
Bực dọc gắt gỏng, vì mùi xung quanh,
Đương nguyện chúng sinh:
Tâm lượng bao la, hòa hợp mọi nơi,
Không sinh chán ghét, cảnh giới an hòa.
Bực dọc gắt gỏng, vì mùi xung quanh,
Đương nguyện chúng sinh:
Tâm lượng bao la, hòa hợp mọi nơi,
Không sinh chán ghét, cảnh giới an hòa.
Bài 54:
Sống đời ích kỷ, không tỏa hương lành,
Đương nguyện chúng sinh:
Thắp hương đức hạnh, chia sẻ yêu thương,
Mang lại an vui, cho khắp muôn người.
Sống đời ích kỷ, không tỏa hương lành,
Đương nguyện chúng sinh:
Thắp hương đức hạnh, chia sẻ yêu thương,
Mang lại an vui, cho khắp muôn người.
4. Nhóm Thiệt Căn Hiện Tại (Mục 55 - 60)
Bài 55:
Ăn cơm đạm bạc, chê bai đồ dở,
Đương nguyện chúng sinh:
Biết ơn đất trời, người cày gian khổ,
Ăn trong hoan hỷ, dưa muối cũng ngon.
Ăn cơm đạm bạc, chê bai đồ dở,
Đương nguyện chúng sinh:
Biết ơn đất trời, người cày gian khổ,
Ăn trong hoan hỷ, dưa muối cũng ngon.
Bài 56:
Làm nô lệ lưỡi, thèm thịt sát sinh,
Đương nguyện chúng sinh:
Thương xót muôn loài, phát tâm ăn chay,
Bảo vệ sức khỏe, đoạn trừ nghiệp căn.
Làm nô lệ lưỡi, thèm thịt sát sinh,
Đương nguyện chúng sinh:
Thương xót muôn loài, phát tâm ăn chay,
Bảo vệ sức khỏe, đoạn trừ nghiệp căn.
Bài 57:
Ăn uống vô độ, nuông chiều cái thân,
Đương nguyện chúng sinh:
Ăn trong chánh niệm, nhận biết rõ ràng,
Coi thức ăn là, thuốc chữa bệnh gầy.
Ăn uống vô độ, nuông chiều cái thân,
Đương nguyện chúng sinh:
Ăn trong chánh niệm, nhận biết rõ ràng,
Coi thức ăn là, thuốc chữa bệnh gầy.
Bài 58:
Tham lam tranh giành, miếng ngon bàn tiệc,
Đương nguyện chúng sinh:
Nhường nhịn sẻ chia, kính trên nhường dưới,
Tâm thản nhiên vui, không chút tham lam.
Tham lam tranh giành, miếng ngon bàn tiệc,
Đương nguyện chúng sinh:
Nhường nhịn sẻ chia, kính trên nhường dưới,
Tâm thản nhiên vui, không chút tham lam.
Bài 59:
Bực dọc oán trách, món ăn không vừa,
Đương nguyện chúng sinh:
Trân trọng hiện tại, hài lòng món có,
Biết đủ hằng ngày, tâm cảnh an vui.
Bực dọc oán trách, món ăn không vừa,
Đương nguyện chúng sinh:
Trân trọng hiện tại, hài lòng món có,
Biết đủ hằng ngày, tâm cảnh an vui.
Bài 60:
Nuông chiều khẩu vị, rước bệnh vào thân,
Đương nguyện chúng sinh:
Ăn uống tiết chế, giữ thân nhẹ nhàng,
Đủ sức tu tập, làm việc nghĩa đời.
Nuông chiều khẩu vị, rước bệnh vào thân,
Đương nguyện chúng sinh:
Ăn uống tiết chế, giữ thân nhẹ nhàng,
Đủ sức tu tập, làm việc nghĩa đời.
5. Nhóm Thân Căn Hiện Tại (Mục 61 - 66)
Bài 61:
Thân đau ốm yếu, thời tiết hành hạ,
Đương nguyện chúng sinh:
Thân bệnh tâm an, không hề than khóc,
Mượn cảnh luyện tâm, kiên cường vượt qua.
Thân đau ốm yếu, thời tiết hành hạ,
Đương nguyện chúng sinh:
Thân bệnh tâm an, không hề than khóc,
Mượn cảnh luyện tâm, kiên cường vượt qua.
Bài 62:
Nghiện cảm giác ấm, dục tình lười lao,
Đương nguyện chúng sinh:
Làm chủ thân xác, vượt qua lười biếng,
Sẵn sàng gian khổ, rèn luyện vươn lên.
Nghiện cảm giác ấm, dục tình lười lao,
Đương nguyện chúng sinh:
Làm chủ thân xác, vượt qua lười biếng,
Sẵn sàng gian khổ, rèn luyện vươn lên.
Bài 63:
Thân như cỗ máy, vô tri làm ác,
Đương nguyện chúng sinh:
Dùng thân làm việc, từ thiện giúp đời,
Mỗi bước đi đứng, đều hướng thiện lương.
Thân như cỗ máy, vô tri làm ác,
Đương nguyện chúng sinh:
Dùng thân làm việc, từ thiện giúp đời,
Mỗi bước đi đứng, đều hướng thiện lương.
Bài 64:
Dính mắc thỏa mãn, xúc chạm làn da,
Đương nguyện chúng sinh:
Giữ gìn thanh tịnh, thuần khiết hằng ngày,
Không để dục vọng, làm ô uế tâm.
Dính mắc thỏa mãn, xúc chạm làn da,
Đương nguyện chúng sinh:
Giữ gìn thanh tịnh, thuần khiết hằng ngày,
Không để dục vọng, làm ô uế tâm.
Bài 65:
Oán trời trách đất, khi thân nhức đau,
Đương nguyện chúng sinh:
Dũng cảm đối diện, chấp nhận quả báo,
Quán thân giả tạm, đau đớn tự tan.
Oán trời trách đất, khi thân nhức đau,
Đương nguyện chúng sinh:
Dũng cảm đối diện, chấp nhận quả báo,
Quán thân giả tạm, đau đớn tự tan.
Bài 66:
Buông thả thể xác, theo thói tầm thường,
Đương nguyện chúng sinh:
Sống có kỷ luật, chánh niệm từng giây,
Giữ thân đoan trang, uy nghi sáng ngời.
Buông thả thể xác, theo thói tầm thường,
Đương nguyện chúng sinh:
Sống có kỷ luật, chánh niệm từng giây,
Giữ thân đoan trang, uy nghi sáng ngời.
6. Nhóm Ý Căn Hiện Tại (Mục 67 - 72)
Bài 67:
Tâm trạng lo âu, stress dìm sâu,
Đương nguyện chúng sinh:
Buông bỏ đố kỵ, lòng rộng thênh thang,
Bình an tự tại, nở nụ cười tươi.
Tâm trạng lo âu, stress dìm sâu,
Đương nguyện chúng sinh:
Buông bỏ đố kỵ, lòng rộng thênh thang,
Bình an tự tại, nở nụ cười tươi.
Bài 68:
Lòng tham không đáy, có một muốn mười,
Đương nguyện chúng sinh:
Biết đủ là đủ, hạnh phúc quanh đây,
Không màng danh hão, tiêu dao cuộc đời.
Lòng tham không đáy, có một muốn mười,
Đương nguyện chúng sinh:
Biết đủ là đủ, hạnh phúc quanh đây,
Không màng danh hão, tiêu dao cuộc đời.
Bài 69:
Mịt mờ không biết, sống vì cái gì,
Đương nguyện chúng sinh:
Tìm thấy lý tưởng, cống hiến quên mình,
Sống đời ý nghĩa, yêu thương muôn loài.
Mịt mờ không biết, sống vì cái gì,
Đương nguyện chúng sinh:
Tìm thấy lý tưởng, cống hiến quên mình,
Sống đời ý nghĩa, yêu thương muôn loài.
Bài 70:
Dùng mưu thủ đoạn, dối gạt người đời,
Đương nguyện chúng sinh:
Ý nghĩ chân thật, ngay thẳng bao dung,
Lời nói việc làm, trước sau như một.
Dùng mưu thủ đoạn, dối gạt người đời,
Đương nguyện chúng sinh:
Ý nghĩ chân thật, ngay thẳng bao dung,
Lời nói việc làm, trước sau như một.
Bài 71:
Nghĩ kế trả thù, kẻ làm mình đau,
Đương nguyện chúng sinh:
Lấy đức báo oán, lấy tình thương yêu,
Xóa nhòa thù hận, rải phước muôn phương.
Nghĩ kế trả thù, kẻ làm mình đau,
Đương nguyện chúng sinh:
Lấy đức báo oán, lấy tình thương yêu,
Xóa nhòa thù hận, rải phước muôn phương.
Bài 72:
Chấp ngã ích kỷ, tự làm khổ mình,
Đương nguyện chúng sinh:
Phá tan cái ngã, hòa nhập muôn người,
Vui niềm vui chung, chúng sinh an lạc.
Chấp ngã ích kỷ, tự làm khổ mình,
Đương nguyện chúng sinh:
Phá tan cái ngã, hòa nhập muôn người,
Vui niềm vui chung, chúng sinh an lạc.
PHẦN III: 36 BÀI KỆ TỊNH HẠNH VỊ LAI (Từ 73 đến 108)
Xóa bỏ hoang mang, sợ hãi trước tương lai bất định bằng niềm tin vững chắc vào Luật Nhân Quả.
1. Nhóm Nhãn Căn Vị Lai (Mục 73 - 78)
Bài 73:
Sợ mai mắt mờ, gia đình ly tán,
Đương nguyện chúng sinh:
Tích lũy tuệ nhãn, soi sáng ngày sau,
Dù cảnh biến đổi, tâm chẳng kinh hoàng.
Sợ mai mắt mờ, gia đình ly tán,
Đương nguyện chúng sinh:
Tích lũy tuệ nhãn, soi sáng ngày sau,
Dù cảnh biến đổi, tâm chẳng kinh hoàng.
Bài 74:
Mơ mộng viễn cảnh, giàu sang huy hoàng,
Đương nguyện chúng sinh:
Dứt trừ ảo tưởng, không mộng ngày mai,
Chăm chỉ gieo nhân, quả lành tự đến.
Mơ mộng viễn cảnh, giàu sang huy hoàng,
Đương nguyện chúng sinh:
Dứt trừ ảo tưởng, không mộng ngày mai,
Chăm chỉ gieo nhân, quả lành tự đến.
Bài 75:
Lo sợ chết đi, đọa lạc đường dữ,
Đương nguyện chúng sinh:
Tự tin nhân quả, làm thiện hằng ngày,
Biết chắc tương lai, đi về cõi sáng.
Lo sợ chết đi, đọa lạc đường dữ,
Đương nguyện chúng sinh:
Tự tin nhân quả, làm thiện hằng ngày,
Biết chắc tương lai, đi về cõi sáng.
Bài 76:
Khao khát chiếm đoạt, của cải mai sau,
Đương nguyện chúng sinh:
Tâm lòng rộng mở, không chút tham lam,
Bố thí sẻ chia, tích phước vị lai.
Khao khát chiếm đoạt, của cải mai sau,
Đương nguyện chúng sinh:
Tâm lòng rộng mở, không chút tham lam,
Bố thí sẻ chia, tích phước vị lai.
Bài 77:
Sợ cảnh chia ly, mất người mình yêu,
Đương nguyện chúng sinh:
Thấu luật thành hoại, trân trọng duyên nay,
Đến đi tự tại, chẳng chút vương sầu.
Sợ cảnh chia ly, mất người mình yêu,
Đương nguyện chúng sinh:
Thấu luật thành hoại, trân trọng duyên nay,
Đến đi tự tại, chẳng chút vương sầu.
Bài 78:
Chẳng chịu tu hành, mờ mịt ngày sau,
Đương nguyện chúng sinh:
Thắp đuốc tuệ soi, định hướng kiếp sau,
Liên tục tiến hóa, trên đường tâm linh.
Chẳng chịu tu hành, mờ mịt ngày sau,
Đương nguyện chúng sinh:
Thắp đuốc tuệ soi, định hướng kiếp sau,
Liên tục tiến hóa, trên đường tâm linh.
2. Nhóm Nhĩ Căn Vị Lai (Mục 79 - 84)
Bài 79:
Sợ nghe phán xét, tiếng khóc ngày sau,
Đương nguyện chúng sinh:
Gieo lời ái ngữ, tạo nghiệp lành thanh,
Tương lai chỉ nghe, lời hay ý đẹp.
Sợ nghe phán xét, tiếng khóc ngày sau,
Đương nguyện chúng sinh:
Gieo lời ái ngữ, tạo nghiệp lành thanh,
Tương lai chỉ nghe, lời hay ý đẹp.
Bài 80:
Mong cầu điên cuồng, được người ca tụng,
Đương nguyện chúng sinh:
Rời xa hư vinh, không cầu nổi tiếng,
Lặng lẽ giúp đời, công đức tự cao.
Mong cầu điên cuồng, được người ca tụng,
Đương nguyện chúng sinh:
Rời xa hư vinh, không cầu nổi tiếng,
Lặng lẽ giúp đời, công đức tự cao.
Bài 81:
Thờ ơ bỏ bê, không chịu nghe pháp,
Đương nguyện chúng sinh:
Sẵn sàng tâm thế, đón nhận pháp âm,
Đời đời kiếp kiếp, gặp bậc hiền tri thức.
Thờ ơ bỏ bê, không chịu nghe pháp,
Đương nguyện chúng sinh:
Sẵn sàng tâm thế, đón nhận pháp âm,
Đời đời kiếp kiếp, gặp bậc hiền tri thức.
Bài 82:
Mơ tưởng tương lai, ngập tràn lời khen,
Đương nguyện chúng sinh:
Tâm như tường đá, khen chê chẳng màng,
Kiên định một đường, hướng về giải thoát.
Mơ tưởng tương lai, ngập tràn lời khen,
Đương nguyện chúng sinh:
Tâm như tường đá, khen chê chẳng màng,
Kiên định một đường, hướng về giải thoát.
Bài 83:
Kinh sợ mai sau, bị người phỉ báng,
Đương nguyện chúng sinh:
Rèn lòng nhẫn nhục, vững chãi tựa vàng,
Lời độc vị lai, không thể hại tâm.
Kinh sợ mai sau, bị người phỉ báng,
Đương nguyện chúng sinh:
Rèn lòng nhẫn nhục, vững chãi tựa vàng,
Lời độc vị lai, không thể hại tâm.
Bài 84:
Tai ý mê mờ, xa rời pháp thanh,
Đương nguyện chúng sinh:
Định hướng tai nghe, hướng về chánh âm,
Kiếp sau sinh ra, tai nghe pháp mầu.
Tai ý mê mờ, xa rời pháp thanh,
Đương nguyện chúng sinh:
Định hướng tai nghe, hướng về chánh âm,
Kiếp sau sinh ra, tai nghe pháp mầu.
3. Nhóm Tỷ Căn Vị Lai (Mục 85 - 90)
Bài 85:
Sợ mai sống nơi, hôi thối khổ đau,
Đương nguyện chúng sinh:
Giữ tâm trong sạch, gieo nhân tịnh thanh,
Đi tới nơi nào, cảnh cũng an lành.
Sợ mai sống nơi, hôi thối khổ đau,
Đương nguyện chúng sinh:
Giữ tâm trong sạch, gieo nhân tịnh thanh,
Đi tới nơi nào, cảnh cũng an lành.
Bài 86:
Mơ hưởng hương trời, cõi sang lộng lẫy,
Đương nguyện chúng sinh:
Buông bỏ ảo tưởng, hài lòng hiện sinh,
Tìm sự thanh tịnh, ngay tại tâm mình.
Mơ hưởng hương trời, cõi sang lộng lẫy,
Đương nguyện chúng sinh:
Buông bỏ ảo tưởng, hài lòng hiện sinh,
Tìm sự thanh tịnh, ngay tại tâm mình.
Bài 87:
Chẳng chịu tích đức, hành trang trống rỗng,
Đương nguyện chúng sinh:
Tích lũy hương đức, giới hạnh hằng ngày,
Làm hành trang quý, mang theo đời sau.
Chẳng chịu tích đức, hành trang trống rỗng,
Đương nguyện chúng sinh:
Tích lũy hương đức, giới hạnh hằng ngày,
Làm hành trang quý, mang theo đời sau.
Bài 88:
Tìm cách tích trữ, hương trần mai sau,
Đương nguyện chúng sinh:
Thản nhiên tự tại, chẳng bận lòng tìm,
Coi mọi hương trần, như làn khói mây.
Tìm cách tích trữ, hương trần mai sau,
Đương nguyện chúng sinh:
Thản nhiên tự tại, chẳng bận lòng tìm,
Coi mọi hương trần, như làn khói mây.
Bài 89:
Lo sợ môi trường, mai sau tồi tệ,
Đương nguyện chúng sinh:
Trồng cây phước đức, bảo vệ thiên nhiên,
Kiến tạo cõi lòng, xanh tươi an tịnh.
Lo sợ môi trường, mai sau tồi tệ,
Đương nguyện chúng sinh:
Trồng cây phước đức, bảo vệ thiên nhiên,
Kiến tạo cõi lòng, xanh tươi an tịnh.
Bài 90:
Gieo nhân bất tịnh, chuốc quả tương lai,
Đương nguyện chúng sinh:
Dừng mọi ác nghiệp, giữ lòng thanh cao,
Gặt quả báo lành, môi trường trong sạch.
Gieo nhân bất tịnh, chuốc quả tương lai,
Đương nguyện chúng sinh:
Dừng mọi ác nghiệp, giữ lòng thanh cao,
Gặt quả báo lành, môi trường trong sạch.
4. Nhóm Thiệt Căn Vị Lai (Mục 91 - 96)
Bài 91:
Sợ cảnh nghèo túng, đói khát ngày mai,
Đương nguyện chúng sinh:
Chăm làm bố thí, giúp kẻ cơ hàn,
Kho phước tràn đầy, chẳng lo đói nghèo.
Sợ cảnh nghèo túng, đói khát ngày mai,
Đương nguyện chúng sinh:
Chăm làm bố thí, giúp kẻ cơ hàn,
Kho phước tràn đầy, chẳng lo đói nghèo.
Bài 92:
Vắt kiệt sức mình, tích của ăn chơi,
Đương nguyện chúng sinh:
Sống đời giản dị, tiết chế chi tiêu,
Dành sức giúp đời, tâm hồn thanh thản.
Vắt kiệt sức mình, tích của ăn chơi,
Đương nguyện chúng sinh:
Sống đời giản dị, tiết chế chi tiêu,
Dành sức giúp đời, tâm hồn thanh thản.
Bài 93:
Ăn uống vô tội, chuốc bệnh ngày sau,
Đương nguyện chúng sinh:
Chọn thực phẩm sạch, ăn uống thanh cao,
Gieo nhân khỏe mạnh, đời sau an nhàn.
Ăn uống vô tội, chuốc bệnh ngày sau,
Đương nguyện chúng sinh:
Chọn thực phẩm sạch, ăn uống thanh cao,
Gieo nhân khỏe mạnh, đời sau an nhàn.
Bài 94:
Tham ăn tích trữ, của cải quá nhiều,
Đương nguyện chúng sinh:
Lòng rộng mở rộng, san sẻ thức ăn,
Không vì miếng ăn, làm mờ lý trí.
Tham ăn tích trữ, của cải quá nhiều,
Đương nguyện chúng sinh:
Lòng rộng mở rộng, san sẻ thức ăn,
Không vì miếng ăn, làm mờ lý trí.
Bài 95:
Lo sợ mai sau, bị bỏ đói bần,
Đương nguyện chúng sinh:
Tin sâu nhân quả, an tâm hằng ngày,
Người thiện trời giúp, chẳng lo đói nghèo.
Lo sợ mai sau, bị bỏ đói bần,
Đương nguyện chúng sinh:
Tin sâu nhân quả, an tâm hằng ngày,
Người thiện trời giúp, chẳng lo đói nghèo.
Bài 96:
Gieo nghiệp ăn uống, hại cho kiếp sau,
Đương nguyện chúng sinh:
Thanh tịnh khẩu nghiệp, dứt trừ sát sinh,
Hướng đến thanh cao, muôn kiếp vị lai.
Gieo nghiệp ăn uống, hại cho kiếp sau,
Đương nguyện chúng sinh:
Thanh tịnh khẩu nghiệp, dứt trừ sát sinh,
Hướng đến thanh cao, muôn kiếp vị lai.
5. Nhóm Thân Căn Vị Lai (Mục 97 - 102)
Bài 97:
Kinh sợ tuổi già, bệnh tật tử vong,
Đương nguyện chúng sinh:
Hiểu rõ thân này, như chiếc áo xưa,
Đến đi quy luật, chẳng chút hãi hùng.
Kinh sợ tuổi già, bệnh tật tử vong,
Đương nguyện chúng sinh:
Hiểu rõ thân này, như chiếc áo xưa,
Đến đi quy luật, chẳng chút hãi hùng.
Bài 98:
Mong thân đời sau, trẻ mãi không già,
Đương nguyện chúng sinh:
Không màng tướng huyễn, chỉ cầu thân tu,
Dùng thân giả tạm, chứng pháp chân thường.
Mong thân đời sau, trẻ mãi không già,
Đương nguyện chúng sinh:
Không màng tướng huyễn, chỉ cầu thân tu,
Dùng thân giả tạm, chứng pháp chân thường.
Bài 99:
Buông xuôi số phận, mặc dòng đời đưa,
Đương nguyện chúng sinh:
Tự làm chủ mạng, kiến tạo tương lai,
Gieo hạt giống lành, gặt hái quả vui.
Buông xuôi số phận, mặc dòng đời đưa,
Đương nguyện chúng sinh:
Tự làm chủ mạng, kiến tạo tương lai,
Gieo hạt giống lành, gặt hái quả vui.
Bài 100:
Khát khao thể xác, mãi đẹp không phai,
Đương nguyện chúng sinh:
Nhẹ nhàng chấp nhận, sinh diệt vô thường,
Giữ tâm trong sạch, quý hơn tướng ngoài.
Khát khao thể xác, mãi đẹp không phai,
Đương nguyện chúng sinh:
Nhẹ nhàng chấp nhận, sinh diệt vô thường,
Giữ tâm trong sạch, quý hơn tướng ngoài.
Bài 101:
Trốn tránh sợ hãi, cái chết lâm chung,
Đương nguyện chúng sinh:
Sẵn sàng tâm thế, tự tại ra đi,
Như người lữ khách, trở về quê hương.
Trốn tránh sợ hãi, cái chết lâm chung,
Đương nguyện chúng sinh:
Sẵn sàng tâm thế, tự tại ra đi,
Như người lữ khách, trở về quê hương.
Bài 102:
Gieo ác duyên dữ, khiến thân chịu tội,
Đương nguyện chúng sinh:
Gieo nhân hòa hợp, kết mối duyên lành,
Đời sau sinh ra, thân tướng đoan nghiêm.
Gieo ác duyên dữ, khiến thân chịu tội,
Đương nguyện chúng sinh:
Gieo nhân hòa hợp, kết mối duyên lành,
Đời sau sinh ra, thân tướng đoan nghiêm.
6. Nhóm Ý Căn Vị Lai (Mục 103 - 108)
Bài 103:
Hoang mang lo sợ, phá sản cô đơn,
Đương nguyện chúng sinh:
Hiện tại vững chãi, lo gì ngày mai,
Tâm an thế giới, tự khắc bình an.
Hoang mang lo sợ, phá sản cô đơn,
Đương nguyện chúng sinh:
Hiện tại vững chãi, lo gì ngày mai,
Tâm an thế giới, tự khắc bình an.
Bài 104:
Vẽ vô số mộng, tham vọng điên cuồng,
Đương nguyện chúng sinh:
Thu hẹp khoảng cách, trở về thực tế,
Làm việc thiết thực, giúp ích hiện sinh.
Vẽ vô số mộng, tham vọng điên cuồng,
Đương nguyện chúng sinh:
Thu hẹp khoảng cách, trở về thực tế,
Làm việc thiết thực, giúp ích hiện sinh.
Bài 105:
Tâm trí mịt mờ, buông trôi ngày mai,
Đương nguyện chúng sinh:
Xác định con đường, tu học sáng ngời,
Tiến hóa tâm linh, thẳng hướng bờ vui.
Tâm trí mịt mờ, buông trôi ngày mai,
Đương nguyện chúng sinh:
Xác định con đường, tu học sáng ngời,
Tiến hóa tâm linh, thẳng hướng bờ vui.
Bài 106:
Dính mắc cái "tôi", trong cảnh tương lai,
Đương nguyện chúng sinh:
Phá vỡ ngã chấp, thấu rõ vô biên,
Tự tại bao la, cùng khắp đất trời.
Dính mắc cái "tôi", trong cảnh tương lai,
Đương nguyện chúng sinh:
Phá vỡ ngã chấp, thấu rõ vô biên,
Tự tại bao la, cùng khắp đất trời.
Bài 107:
Sợ kẻ thù hại, phòng thủ trả thù,
Đương nguyện chúng sinh:
Rải lòng từ ái, đến khắp mười phương,
Không còn kẻ thù, hóa giải oan khiên.
Sợ kẻ thù hại, phòng thủ trả thù,
Đương nguyện chúng sinh:
Rải lòng từ ái, đến khắp mười phương,
Không còn kẻ thù, hóa giải oan khiên.
Bài 108:
Vô minh tiếp nối, gieo ác nhân xưa,
Đương nguyện chúng sinh:
Dập tắt vô minh, bẻ xích xích xích luân hồi,
Mở ra muôn kiếp, vị lai vĩnh hằng an lạc.
Vô minh tiếp nối, gieo ác nhân xưa,
Đương nguyện chúng sinh:
Dập tắt vô minh, bẻ xích xích xích luân hồi,
Mở ra muôn kiếp, vị lai vĩnh hằng an lạc.