🌻 Sống là để vươn lên. ~ Hạc Tuệ
🌻 Bệnh trầm cảm chính là do sự có mặt của Hôn trầm và thụy miên. Chi pháp thuộc về tầm và tứ của họ không hoạt động hoặc hoạt động kém - khả năng nhận biết rõ mình đang ở trạng thái nào bị hạn chế, bị ngăn che. Họ đang ở trạng thái mệt mỏi, co rút, chán chường, thụ động, không muốn phản ứng. Hôn trầm, thụy miên cường độ mạnh, tần suất lớn, có thể dẫn đến đông cứng, không mở miệng nói ra được, không nuốt được,... Do vậy, cần cẩn trọng, cảnh giác trước tâm hôn trầm, thụy miên này. Thuốc giải, chính là vươn lên, tìm tới chánh pháp, học hỏi thật nhiều, ngoài chữ, nghề, tất cả mọi việc, tất cả mọi nghề, và đặc biệt là học làm người chân chính! Học đạo đức! Học cách yêu mình, yêu đời, yêu người. Yêu người hơn yêu mình. Yêu thương không giới hạn! Tha thứ không giới hạn. Bao dung không giới hạn. Chia sẻ không giới hạn. Làm phước không giới hạn, không mong cầu!
🌻 Nhiệm vụ của mỗi chúng sinh khi đi qua các kiếp sống, đó là: Tăng trưởng Giới, Định, Tuệ, từ bi, trí tuệ. Những gì mỗi người có được, tiền bạc, điều kiện sống, học hành đỗ đạt, đời sống thuận lợi, là quả lành của phước thiện; chúng ta được ở với những vị thiện lành, yêu thương, là do phước trí của mình trổ sanh. Những người thân đều hoan hỷ, nâng đỡ mình, khuyến khích mình, hợp tác với mình, khi mình tu tập, đó cũng là phước trí của mình. Khi chúng ta học Pháp không giải đãi, không ngán, đó là vì tầm, tứ của ta hoạt động tốt, ta có phước trí. Những ai trong quá khứ vô lượng kiếp, nếu phạm giới căn bản, thì phước sẽ kém. Nếu ai đó có bố thí, phục vụ, cung kính, cúng dường, sẽ có phước thế gian may mắn thuận lợi. Nếu ta giữ giới tốt, con đường phước xuất thế gian chúng ta không bị ngăn che, được thuận lợi. Việc thiện thì cực mấy, thiệt mấy về vật chất tôi cũng làm, thiệt thòi này là sự cúng dường, bố thí của tôi. Nên học tụng kinh điển mỗi ngày, để có tài sản tư lương, tập ứng dụng trong hoàn cảnh sống. Việc ứng dụng lời Phật dạy, phụ thuộc vào tập khí ô nhiễm của mỗi chúng ta, biết bao nhiêu thời gian ta sống trong tham, sân, si, cho nên quả ngọt thì ít mà quả đắng thì nhiều, để làm sạch tâm không phải dễ dàng, việc đấu tranh để hướng thiện không phải chỉ một ngày một bữa, cho nên, ta học Phật, ta tập học, ta tập tu, ta dần dần tiến tu, ta kiên trì, nhẫn nại. Đi chậm mấy, mà đúng hướng, thì cũng đến ngày tới đích trong hân hoan!
🌻 Chúng ta có 2 trí thế gian và tâm linh. Thế gian đưa ta vào đường thiện lành, có sức mạnh của sự thiện lành, định tĩnh, ánh sáng của định tĩnh, phát sáng trí tuệ để có thể nhìn ra thế nào là pháp thế gian, thế nào là pháp thuộc về tâm linh nơi chính mình.
🌻 Cái ngã thật khủng khiếp. Nên, khó nhìn lỗi mình. Mình bị những lớp ô nhiễm, ác nghiệp ngăn che, nên mình không thấy lỗi mình.
🌻 Phước về tâm linh có được, chỉ do ta khéo huân tập.
Làm phước để hồi hướng phước báu cho các oan gia trái chủ, hay hồi hướng về Đạo Vô thượng Bồ đề, có trí tuệ giải thoát; Chồng chéo nhân quả giữa người thế gian với các vị ở cõi khổ, cho nên trì trệ, ngăn che, tăm tối trong tâm, nên cần làm phước để hồi hướng cho các chúng sinh ở cõi khổ đó. Hạ quyết tâm tu tập nhưng bị ngăn che, nên cần tháo mở bằng nhiều cách thức khác nhau. Bố thí, cúng dường, hồi hướng,… Bố thí đủ loại, có người bố thí đồ ăn, thức uống,…., phước trí lớn lắm mới là bố thí pháp. Có những vị đã tu tập rất lâu, nhưng kiếp sống hiện tại, vì bị ngăn che, mà học không được. Chế nhạo người khác học tập kém, thì quả là kém học, kém tu.
🌻 Thuộc bài, nhưng hễ ai hỏi, bị hôn trầm, thụy miên luôn, cứng miệng luôn!
🌻 Vật thực của hôn trầm, thụy miên: Thấy việc thiện lành tâm không hoan hỷ; Lười biếng; Mệt mỏi, uể oải; THích ăn uống no say, thỏa thuê, không tiết chế ăn uống; Trong đời sống luôn rụt rè, e sợ, nhát, thiếu tự tin, thiếu vươn lên; Tâm phán đoán không như lý tác ý. Khi tâm phán đoán, câu thông vào vùng đen, vùng ô nhiễm, phi như lý tác ý.
🌻 Để như lý tác ý được khởi sanh thường xuyên:
- Hùng lực trong tâm ta có lực hút siêu mạnh. Ta cần có căn lành được huân tập từ vô lượng kiếp mạnh mẽ hơn lên. Phải học pháp, hành pháp, mỗi ngày một chút. Việc đó cho phước thiện trí. Để tăng lực thiện trí, cần có nền là pháp thiện. Luôn dẫn tâm mình vào đường lành, nghĩ lành, nói lành, làm lành. Việc đó củng cố hùng lực, làm cho như lý tác ý được khởi sanh thường xuyên.
- Chúng ta nhìn vào hành động của một người trước sự vật sự việc, cũng có thể thấy chủng tử thuộc về tập khí đen và tập khí trắng ở nơi họ khác nhau.
- Khi gặp cảnh, chúng sinh quan sát, phân tích theo hướng phi như lý, hay như lý, là tùy thuộc vào chủng tử, tập khí đen (ma lực, bất thiện), trắng (hùng lực, thiện).
- Trong 5 giới, giới 5 là nặng nhất. Nếu phạm giới 5, thì 4 giới trước đều phạm. Phán đoán bị che mờ, hôn trầm thụy miên phát sanh, phi như lý tác ý có mặt. Khi có áp lực trong đời sống, không được dùng rượu, ma túy,… các chất gây nghiện, gây say. Trong bóng tối của sự quên lãng thiện và bất thiện, người ta hành động theo ma lực. Đây là sức mạnh của Si. Si là cha mẹ của hôn trầm và thụy miên, tạo ác nghiệp hết sức dễ dàng, vì họ đắm mình vào thọ dục. Họ đã để hệ thần kinh ngâm trong dục lạc, để chỉ còn sự thích thú duy nhất là thọ hưởng dục lạc. Tất cả tội lỗi, ác nghiệp phát sinh đều nằm trong bóng tối của hôn trầm, thụy miên, si có mặt, phóng dật càng nhiều, ác nghiệp càng dữ dằn.
🌻 Phật dạy: Bất cứ giây phút nào cũng phải thiện trí, thiện lương, trí tuệ phát sinh!
🌻 Thiền Vipassana, tứ niệm xứ, áp dụng trong đời thường. KHông được để hào tơ bất thiện xen vào, đẩy lùi hôn trầm thụy miên, đẩy lùi si, lúc nào cũng có ý thức.
🌻 Pháp hôn trầm, thụy miên phủ tràn đời sống của mình. Càng thương mình, càng nhận ra lỗi lầm của mình, nhận rõ ma vương trong lòng mình, ta mới có cơ hội thoát khỏi tay ma vương.
🌻 Trạo hối, gồm phóng dật (trạo cử, si), và hối (sân)
Trạo hối làm tâm bất an, xáo trộn.
Phóng dật luôn đi theo nhóm si, vô tàm, vô quý.
Biết là sai nhưng thích làm sai. Ai nói không nghe.
Không sợ hậu quả của tội lỗi. Khi si dày đặc trong tâm, thì vừa lì, ngu, dữ tợn, chỉ tới chứ không lui. Ai nói lời khuyên, lời phải, họ có thể giết người kia! Càng ngăn chặn, đúng, mạnh ra sao – họ càng phản ứng mạnh, dữ chừng ấy. Si ám trong tâm, chỉ muốn tới, không muốn lui. Khi để tâm chìm sâu trong tham thọ hỷ, đây chính là vô minh, là si, là hôn trầm, là thụy miên.
Phóng dật làm tâm bất an. Hối phát sanh, thuộc sân phần, có phóng dật, làm cho lực bất an rung động dữ dội, làm hỗn loạn trong tâm dữ dội.
Phóng dật, không yên, si, vô tàm, vô quý
Khi tôi ngồi, tôi không muốn nghĩ, làm, lơ đãng: Đây chính là trạng thái của phóng dật. Cha mẹ nói con, mà con lơ đãng, thì con khó làm việc, học tập giỏi. Con khó tập trung, chú ý. Sau này lớn lên, con sẽ dễ trở nên theo người xấu. Nơi đó, bé có phóng dật, si là sương khói trong tâm. Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng. Các bé này cần được thương yêu, được hỗ trợ, nâng đỡ, đi trên đường lành. Chăm chỉ siêng tu phước thiện, phước trí, để hồi hướng cho con đường phát triển huệ mạng tăng trưởng.
🌻 Tu tập là đường khó khăn, mỗi giây mỗi phút mình đều có thể làm lại từ đầu. Ngã một lần thì bò dậy hai lần. Thủng thẳng mà nhặt hoa rơi….
🌻 Hối khi phát sinh trong tâm:
Hoặc làm điều sai quấy, việc ác, thì hối lập tức có mặt trong tâm! Vi diệu là ở chỗ đó!
Việc thiện chưa kịp làm thì hối tiếc phát sinh. Hối tiếc phát sanh trong tâm, sẽ làm cho tâm luôn luôn bất an, bồn chồn, ray rứt.
Hối phát sanh, làm rúng động, làm tăng trưởng, có 2 con đường để duyên. 1 là duyên pháp bất thiện, họ hung dữ hơn, thoái đọa hơn. 1 là duyên pháp thiện, có phước lành từ vô lượng kiếp, nhận ra lỗi sai, họ có cúng dường, gieo duyên với Tam Bảo, họ nhận ra lỗi của mình, họ sám hối, họ nguyện dừng lại!
🌻 Tôn giáo có mặt ở nơi các tử tù là để cho họ duyên với pháp thiện. Để sau khi thọ án, họ có cơ hội tái sinh an lành hơn ở kiếp sống mới. Nếu không được sự giúp đỡ của các tu sĩ, nếu họ thiếu năng lực tâm linh hỗ trợ, có thể với tâm sân, sợ, trả thù, vô minh tiếp tục, họ sẽ thoái đọa trong các kiếp sống sau, họ tiếp tục gieo thêm vô minh, oan trái cho các chúng sinh đã có nghiệp duyên với họ từ các đời sống trước. Điều này, hoàn toàn bất lợi cho đời sống tâm linh của các tử tù, về mặt lâu dài, sẽ bất lợi cho xã hội ở các kiếp sống mới.
🌻 Con đường của quá khứ không thể làm trắng, những ác nghiệp của quá khứ làm pháp hối tăng thêm những điều ô nhiễm tiếp theo. Chúng sinh được gia hộ theo pháp thiện, thì tương lai họ sẽ có những tương lai tươi sáng.
🌻 Nếu ta hoặc người đã phạm tội lỗi, nguyện sám hối, đoạn lìa tất cả lỗi lầm. Đây là cách hướng dẫn tâm đúng đắn. Giúp cho ta, chúng sinh có tương lai tươi đẹp, không bị pháp hối làm ô nhiễm tâm.
🌻 Tâm phán đoán, gắn với phần trắng đen trong tâm ta, phát sinh ra pháp thiện hoặc pháp bất thiện. Nhưng những pháp bất thiện phát sinh rất nhanh. Khi buồn, tức, mình thấy rõ ràng – đó là phần thiện trí phát sanh, nhưng phần ô nhiễm vẫn ngùn ngụt tăng, bị triền cái ngăn che, nên ô nhiễm vẫn khởi, trở nên bất thiện pháp khởi lên. Nên, cần chú ý, các pháp thiền có thể giúp ta phát sinh sự thấy biết. Thiền trong đời thường, thiền trong hành thiền.
🌻 Tự nói với tâm mình: “Tham đọa, sân đọa, si đọa, ngã mạn đọa”.
🌻 Một người có vẻ ngoài rất hiền lành, nhưng sự thực bên trong, không xác định rõ là nhẫn nại, nhẫn nhục, hay kiên nhẫn. Nếu là hiền quá hóa cục, thì họ có thể làm những điều mà bình thường họ không dám nghĩ tới. Lúc đó, ma vương trong tâm đã che khuất hết, triền cái che khuất hết, trở thành kiết sử, tạo thành ma lực trong tâm, làm cho thân tâm phải hành xử theo ma lực chỉ đạo. Khi làm xong ác nghiệp rồi, người ta tỉnh lại, những pháp thiện mở dần ra, mở tới đâu đi kèm theo chấn động của nó, hối đến đó. Nếu thiện lành lớn, họ hối là đi liền pháp thiện, họ bất an nhưng nguyện không dám làm lỗi, tội này nữa. Pháp ngăn che của họ đã hạ xuống, họ mới đủ thiện pháp để sám, sửa sai từ giờ trở đi. Họ đã vượt qua được triền cái. Đây chính là năng lực của sám hối. Cần thực sự sám hối trong tâm. Tâm linh sẽ được chuyển hóa, thoát khỏi triền cái, trí tuệ phát sinh.
🌻 Sám hối hời hợt, ngoài da: Xin lỗi, hạ mình để được việc của mình- tiếng nói xảo quyệt của tâm tham. Muốn vượt qua khó khăn, chịu hạ mình để cho xong chuyện. Đây là loại sám hối ngoài môi, miệng, sám hối thoái đọa tâm linh.
🌻 “Con xin lỗi, xin tha thứ cho con, từ nay, con không làm như thế nữa!” – Sám hối tận sâu, thiết tha, trong tâm mình, đủ can đảm để chấm dứt tội lỗi này trong tương lai, chỉ có vậy mới có giá trị tâm linh, chỉ có vậy mới tiến hóa, tăng trưởng trí tuệ tâm linh! Chỉ có con đường này mới là hạnh phúc chân chính!
🌻 Vô minh của người không có tu tập, là không thấy được tứ đế. Không thấy lý duyên khởi, không thấy nhân quả.